Medien- und Massenkommunikation: Begriffe und Modelle

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revitalisieren, da sich ihre Mitglieder umstandslos in politische Willensbildungs- und
Entscheidungsprozesse einschalten könnten (Zittel 1997; Leggewie/Maar 1998).
Andere Prognostiker halten die Visionen von der digitalen Demokratisierung für
ideologisches Wunschdenken, denn aus ihrer Sicht verlange die
“Informationsgesellschaft” nicht weniger, sondern mehr staatliche Autorität, um die
heraufziehenden sozialen Verwerfungen und internationalen Risiken zu meistern, um der
befürchteten Erosion der Gesellschaft und der fortschreitenden Relativierung der Normen
zu begegnen. Je mehr Information zur Verfügung stehe, umso mehr Orientierungswissen
und Moral seien erforderlich, und deren Direktiven und Begründungen könnten nur
staatliche Instanzen allgemein verbindlich bereitstellen und vor allem durchsetzen (Metze-
Mangold 1997, 112f; Münker/Roesler 1997).
Offensichtlich ist diese Diskussion mit jener über das Ende der Massenkommunikation
noch nicht genügend verknüpft; diese Diskrepanz belegt erneut die gegenwärtigen
strukturellen Umbrüche wie Inkonsistenzen heutiger Debatten. Es sind mithin mindestens
zwei konträre Modelle, die in ihren Visionen über die Entwicklung von Staat und
Gesellschaft miteinander konkurrieren. Aber beide dürften prinzipiell daran kranken, dass
sie ihre Prognosen relativ eindimensional aus technologischen Tendenzen ableiten und
andere womöglich nicht weniger relevante, aber nicht allein technologiebedingte Faktoren
unterschätzen. Um deren Bedeutung zu erkennen, genügt schon ein Blick in öffentliche
Diskurse und publizierte Prognosen, die nicht primär die Medien ins Blickfeld nehmen: Zu
denken ist etwa an die anhaltenden demographischen Verschiebungen, die die
hochentwickelten Industrienationen immer älter werden lassen, wohingegen die ärmeren
Staaten enormen Bevölkerungsüberschuss verzeichnen; ferner an die sich mit der
Globalisierung verschärfende Arbeitsteilung, an die ungleiche Verteilung von Wohlstand
und die wachsende Unterprivilegierung auf der Welt, an die Umweltproblematik, an
vornehmlich wirtschaftswissenschaftliche Diskussionen über die Veränderungen der
Erwerbsarbeit und das wirtschaftliche Handeln unter technischem, ökonomischem und
globalisiertem Wandel, aber auch an die Erstarkung fundamentalistischer Strömungen,
kultureller Autonomiebestrebungen und separatistischer Bewegungen sowie an vielfältige
Veränderungen in den sozialen Mikrokosmen wie in den Familien und Gruppen, die als
wachsende Individualisierung, Pluralisierung, aber auch als bedenkliche Erosion tradierter
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