Von Descartes zu Deckard – - Wolfgang Ruge

Wolfgang Ruge
Von Descartes zu Deckard – Zur Identitätsfähigkeit künstlicher Intelligenzen im Science-Fiction-Film 10
„Der Modus der SF wird durch ein wunderbares Element, das Novum, bestimmt. Sie unterscheidet sich
von anderen wunderbaren Erscheinungen wie Fantasy oder Märchen dadurch, dass sie ihre Wunder
pseudowissenschaftlich legitimiert, dass sie ihre Nova naturalisiert, so dass sie den Anschein wissenschaftlichtechnischer
Machbarkeit aufweisen. Science Fiction ist folglich jener Teil des Wunderbaren, der sich in seiner Bildund
Wortsprache an aktuellen Vorstellungen von Wissenschaft und Technik orientiert, um die bestehenden technologischen
Verhältnisse in einen weiter fortgeschrittenen Zustand zu projizieren. Das ‚technizistisch Wunderbare‘ der Science Fiction
hat eine dem Realitätseffekt analoge Wirkung zum Ziel, nämlich eine Aura der Wissenschaftlichkeit und technischen
Plausibilität zu erzeugen“ (Spiegel 2007, 51).
Ich werde in dieser Arbeit der Definition Spiegels folgen, möchte sie jedoch um eine
Anmerkung Errol Vieths (1999, 32) ergänzen, welche den Charakter des Novums genauer
spezifiziert: Das Novum besitzt, so lokal begrenzt sein Wirken auch sein mag, immer
globale Implikationen.
Die globalen Implikationen des Novums sind nur ein Hinweis darauf, warum der
Science Fiction – Film ein interessantes Forschungsfeld darstellt. Ich erachte den Modus,
der in vielen Diskussionen oftmals als Schund angesehen wird, als einen Spiegel „der
gesellschaftlichen und individuellen Reaktionen auf den technisch wissenschaftlichen
Fortschritt, die von bedingungsloser Begeisterung bis zu totaler Ablehnung reichen
können“ (Spiegel 2007, 110). Dieser Spiegel gibt freilich ein verzehrtes Bild wieder,
welches die, von mir ins Auge gefasste, Frage nach dem Verhältnis des Menschen zur
Technik akzentuiert, was im Kontext dieser Arbeit aber durchaus gewünscht ist.
Der „Modernisierungsspiegel Science Fiction“ beschränkt sich nicht auf die Abbildung
gesellschaftlicher Verhältnisse; vielmehr ist der Logik des Modus eine Kommentarfunktion
immanent. „Das Novum prägt den Charakter der SF-Welten, es verändert sie im Vergleich
zu unserer empirischen Welt und stellt immer – wenn auch oft nur implizit – einen
Vergleich an“ (Spiegel 2007, 110). Die verschiedenen Nova der SF können also als die
Eckpunkte einer tentativen Suchbewegung nach einer alternativen und gegebenenfalls
besseren Realität gesehen werden. Somit implizieren sie eine Haltung zur Welt, die
Zygmunt Bauman als konstitutiv für die Moderne erachtet: die Vorstellung, dass der
Mensch nicht ein Spielball höherer, kosmischer Mächte ist, sondern die Welt selbst
gestalten kann: „Der moderne Verstand ist zeitgleich mit der Vorstellung, daß die Welt
verändert werden kann, entstanden“ (Bauman 2005, 37). Diese Vorstellung eines
selbstständigen, die Welt verändernden Menschen benötigt zwingend die Vorstellung einer
handelnden inneren Instanz, einer Instanz, die sich auf sich selbst beziehen kann. Welche