Von Descartes zu Deckard – - Wolfgang Ruge

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Wolfgang Ruge Von Descartes zu Deckard – Zur Identitätsfähigkeit künstlicher Intelligenzen im Science-Fiction-Film 62 5 Fazit: Zusammenfassung und Ausblick Ich habe in dieser Arbeit einen Überblick über die Entwicklung der „künstlichen Identität“ im Science Fiction – Film ausgehend von 1950 bis zu den 1980er Jahren gegeben. Das Ergebnis zeigt, dass sich Roboter und Androiden im Film von bewusstseinslosen Meisterwerken der Technik zu identitätsfähigen Intelligenzwesen entwickelt haben. Interessant ist dabei, dass die Entwicklung der künstlichen Identität die Genese der menschlichen Identität nachempfinden zu scheint, was jedoch verständlich, geradezu notwendig scheint, wenn man bedenkt, dass Roboter eine „Parallelschöpfung“ des Menschen sind und dieser seine eigene Entwicklung in diese einschreibt, sie gleichsam nach seinem Bilde formt. Dabei gehen die Filme jedoch über das Mad Scientist – Motiv hinaus: Der Mensch als Schöpfer muss nicht mehr in Erscheinung treten, gerade in BLADE RUNNER entsteht der Eindruck einer Welt, die fast gänzlich von Menschen verlassen wurde – die Androiden übernehmen die Rolle der zweiten Menschheit. Die zweite Menschheit, ob sie nun aus Robotern oder Auswanderern auf fremde Planeten besteht, ist ein beliebtes Motiv der Science Fiction, womit die Spiegelfunktion des Modus‘ deutlich wird, in einem Zeitalter, das, wie die (Post-) Moderne, von ständigem Wechsel gekennzeichnet ist, bestehen viele Möglichkeiten sich zu entscheiden. Die untersuchten Filme zeigen dabei gesellschaftliche Entwicklungen, die qualitativen Eigenschaften der künstlichen Identität stehen noch nicht im Mittelpunkt. Anders formuliert: Roboter besitzen in den 1980er Jahren eine Identität. Wer sie sind und wie sie geworden sind, wer sie sind, kurz die Erinnerungsarbeit, ist noch kein Schwerpunkt. Die Ergebnisse der vorliegenden Arbeit eröffnen dabei eine Vielzahl an neuen Fragen. Drei davon möchte im Folgenden kurz anreißen. Eine Frage ist jene nach der „Sorge um Localhost“, also die Frage danach, wie Roboter Selbstsorge betreiben, wie sie selbst ihre Identitätssuche gestalten. Filme wie DER 200 JAHRE MANN (Columbus 1999) lassen vermuten, thematisieren Identitätsbildung durch die aus dem Bildungsroman bekannte Figur der Bildungsreise: Die robotische Hauptfigur Andrew bricht auf, um andere Roboter mit Bewusstsein zu finden, er hofft sein Selbst quasi durch ein kollektives Gedächnis erklären zu können. Ein anderes denkbares Format wäre ein Roboter, der im Angesicht des Todes Erinnerungsarbeit betreibt.
Wolfgang Ruge Von Descartes zu Deckard – Zur Identitätsfähigkeit künstlicher Intelligenzen im Science-Fiction-Film 63 Eine andere Frage, die sich aufdrängt, ist die nach dem Verhältnis von Schöpfer und Schöpfung. Ein Roboter mit Bewusstsein kann den Robotergesetzten Asimovs nicht mehr gehorchen, da er sonst ja fremdbestimmt wäre. Daher wäre es interessant Filme daraufhin zu untersuchen, wie das Verhältnis von Mensch und Maschine unter machttheoretischen Gesichtspunkten verhandelt wird (Arbeitstitel: „Überwachen und Abschalten“). Ein Film der dieses z.B. thematisiert ist I, ROBOT (PROYAS 2004). Als Drittes wäre die, in dieser Arbeit ausgeblendete Entwicklungslinie der Technisierung der Menschheit, also der Entwicklung zum Cyborg hin, zu untersuchen. Die zentrale Aufgabe dieser Arbeit wäre zu klären, ob Cyborgs als Entmenschlichung und somit als Ende von Identität gesehen werden oder ob neue Formen der Identität entstehen. Es gibt also viele offene Fragen, deren Klärung interessant wäre, da diese das Verhältnis von Mensch und Technik deutlicher konturieren könnte. Glaubt man den hier untersuchten Filmen, wäre eine schnelle Beantwortung ratsam, weil in ein paar Jahren bewusste Roboter die Entwicklung „von Deckard zu Descartes“ untersuchen werden.
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