Von Descartes zu Deckard – - Wolfgang Ruge

3.3 Die 1970er
Wolfgang Ruge
Von Descartes zu Deckard – Zur Identitätsfähigkeit künstlicher Intelligenzen im Science-Fiction-Film 29
In den 1970er Jahren wird die Frage eines künstlichen Bewusstseins das erste Mal auch
für Androiden relevant. Zwar wird Androiden weiterhin kein Bewusstsein zugestanden,
aber das Jahrzehnt stellt insofern eine Entwicklung gegenüber vorherigen dar, als dass die
Frage nach Bewusstsein und Identität von künstlichen Wesen in ihr Inneres verlagert wird.
Wurde in den vorhergegangenen Jahrzehnten die Existenz einer „Innerlichkeit“, eines
„Selbst-Bewusstseins“, bei künstlichen Lebewesen abgestritten, betonen Filme wie
WESTWORLD (Crichton 1973) nun die Unterlegenheit der künstlichen Weltwahrnehmung
gegenüber dem menschlichen Bewusstsein.
WESTWORLD erzählt die Geschichte des gleichnamigen Vergnügungsparks. In diesem
werden die Touristen in eine vergangene Epoche, wie z.B. die Zeit des Wilden Westens
versetzt. Die einzelnen Themenparks sind überwiegend mit Robotern bevölkert, die ihren
Programmen folgen, und den Besuchern als willige Konkubinen oder schießwütige
Duellgegner dienen. Dabei reagieren sie auf Wärme, sodass kein lebender Mensch zu
Schaden kommt. Aufgrund eines Defektes, der sich virusartig ausbreitet, fällt diese
Schutzfunktion aus und die Roboter beginnen gegen die Menschen vorzugehen. Die
Haupthandlung verfolgt dabei das Duell zwischen dem namenlosen Roboter-Revolverheld
und dem Touristen Peter Martin.
Auffällig ist dabei eine klare Trennung zwischen dem „Inneren“ und dem „Äußeren“
des Roboters. Schon zu Beginn des Films betont Peter Martin in einem Gespräch mit
seinem mitgereisten Freund John Blane, dass er die Roboter als sehr lebensecht empfindet
und Skrupel gegen eine mechanistische Haltung ihnen gegenüber empfindet. Diese Haltung
überwindet er, obwohl die Roboter mit verbesserten Sensoren im Gesichtsbereich
ausgestattet werden, die sie noch lebensechter erscheinen lassen.
Die Unterscheidung zwischen Mensch und Roboter von Außen wird also zunehmend
schwieriger. Der Film unterstreicht diese Ausnahme in der Schlusssequenz. Nachdem
Martin seinen Gegner besiegt hat, findet er im Verlies der Mittelalterwelt eine angekettete
Frau vor. Entgegen ihrem Wunsch flößt er ihr Wasser ein, was zur Folge hat, dass die
Gerettete in einem Funkenregen vergeht und sich so, sowohl für den Rezipienten als auch
für Martin unerwartet, als Roboter herausstellt (Crichton 1973, 1:19:51- 1:21:15). Diese
Wendung kann man als Etablierung einer „Verinnerlichung“ für das künstliche Leben