Von Descartes zu Deckard – - Wolfgang Ruge

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Wolfgang Ruge Von Descartes zu Deckard – Zur Identitätsfähigkeit künstlicher Intelligenzen im Science-Fiction-Film 22 ‘und ‚handelt mit den Händen‘. Die intentionalen Pfeile, die diesen Agenten mit Gegenständen und anderen selbstmodellierenden Agenten innerhalb des gerade aktiven Wirklichkeitsmodells verbinden, sind phänomenale Repräsentationen von vorübergehend auftretenden Subjekt-Objekt-Beziehungen – und auch sie können nicht als Repräsentationsprozesse erkannt werden“ (Metzinger 2001, 98). Zusammengefasst bezeichnet die Intentionalitätsrelation, die Fähigkeit eines bewussten Systems, sich als mit der Umwelt interagierend wahrzunehmen, dabei aber durch die transparenten, repräsentationalen Prozesse hindurchzublicken, die diese Wahrnehmung verursachen. 2.4.2.6 Adaptivität Das letzte Kriterium, das Metzinger nennt, ist das der Adaptivität. Was dieses Kriterium besagt ist, dass ein System, um als bewusst anerkannt zu werden, das Phänomen seines Bewusstseins aus seiner Geschichte erklären müsse, weil es sich sonst des Vorwurfs erwehren müsse, die Ziele, die es verfolge, die Gefühle, die es fühle, seien nur von seinem Schöpfer einprogrammiert worden. Eine materialistische Theorie 14 vertretend, führt Metzinger aus, dass das menschliche Bewusstsein eine evolutionäre Entwicklung und deshalb „historisch korrekt“ sei. Ein postbiotisches Bewusstsein könne sich jedoch aus einem evolutionären Prozess zweiter Ordnung entwickeln (vgl. Metzinger 2001, 99–101). Eine ähnliche These vertritt auch Ray Kurzweil, welcher Technik – zu welcher ja auch postbiotische Systeme zählten - als Fortführung der Evolution mit anderen Mitteln bezeichnet: „Technik geht über die bloße Herstellung und den Gebrauch von Werkzeugen hinaus. Zu ihr gehören eine Tradition der Herstellung und eine kontinuierliche Verbesserung von Werkzeugen. Technik erfordert Erfindungsreichtum und setzt die Evolution mit anderen Mitteln fort“ (Kurzweil 2000, 35) Diese Form der Evolution, die Metzinger wohl als Evolution zweiter Ordnung bezeichnen würde, sei – so Kurzweil weiter – seit der Abspaltung des Menschen vom Affen die vorherrschende Form innerhalb der Entwicklungsgeschichte. Die Argumentation klingt auf den ersten Blick schlüssig, unterschlägt jedoch Unterschiede zwischen der natürlichen und der maschinellen Evolution. Ich möchte nun 14 Der Materialismus geht davon aus, dass jeder Bewusstseinszustand einen biologischen Ursprung hat. Um diese These zu bekräftigen beschreibt Metzinger Bewusstseinszustände auch als „virtuelle Organe“, welche durch den biologischen Körper und dessen „permanent realisierte Organe“ emuliert werden würden (vgl. Metzinger 2001, 100).
Wolfgang Ruge Von Descartes zu Deckard – Zur Identitätsfähigkeit künstlicher Intelligenzen im Science-Fiction-Film 23 die natürliche Evolution der Umwelt der maschinellen Evolution, oder wie der Neuroinformatier Ralf Der sie bezeichnet: der Terra Autonomica, gegenüberstellen 15 : Natürliche Evolution Maschinelle Evolution Evolution vom Kampf um Überleben geprägt � Optimieren einmal gefundener Lösungen statt spielerischen Ausprobieres immer neuer Ansätze. Vorhandenes kanalisiert die Weiterentwicklung Unbeschränkter Zugriff auf Ressourcen (Energie), kein Kampf um Überleben Keine von außen gesetzten Zielvorgaben. Vollkommene Selbstbestimmtheit bzw. Autonomie. Tabelle 2: Gegensätze zwischen natürlicher und maschineller Evolution. In Anlehung an Der 2009. Trotz der Unterschiede zwischen maschineller und natürlicher Evolution könnte man argumentieren, dass die Art eines Evolutionsprozesses nichts über seine Qualität aussagt und auch in der Terra Autonomica bewusste Wesen entstehen könnten. Somit ist der Gedanke, künstliche Systeme könnten ein Bewusstsein entwickeln, durchaus legitim. Wie realistisch oder zeitnah er ist, ist nicht Thema dieser Arbeit. In Kapitel 3 und 4 dieser Arbeit wird jedoch geklärt werden, inwieweit der Science-Fiction- Film seinen künstlichen Protagonisten die Fähigkeit zu einem Bewusstsein zuschreibt. 15 Ich beziehe mich hierbei auf einen Vortag von Ralf Der auf der Leipziger Buchmesse 2009 und möchte an dieser Stelle Herrn Der meinen Dank dafür aussprechen, dass er mir die Powerpoint-Folien zum Vortrag zur Verfügung gestellt hat.
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