Von Descartes zu Deckard – - Wolfgang Ruge

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Wolfgang Ruge Von Descartes zu Deckard – Zur Identitätsfähigkeit künstlicher Intelligenzen im Science-Fiction-Film 30 ansehen. Wenn die Unterscheidung von außen zunehmend schwieriger oder gar unmöglich ist, muss es ein Inneres geben, welches den Menschen vom Roboter abhebt. Abb. 5: Ein Blick durch die Augen des Revolverheldens Abb. 6: Und die Realität zum Vergleich Die Aussage, dass auch künstliche Lebewesen ein Inneres besitzen wird, in WESTWORLD dadurch bestärkt, dass uns die Kamera an mehreren Stellen durch die Augen des robotischen Revolverhelden blicken lässt (Abb. 5). Diese Einstellung führt jedoch nicht zu einer emphatischen Bindung zwischen Rezipient und Roboter, was daran liegt, dass die Wahrnehmung im Vergleich zur menschlichen (Abb. 6) minderwertig wirkt. Vivian Sobchak (2001, 85-86) beschreibt die Perspektive des Roboters folgendermaßen: „The subjective camera may let us in one instance look through the scanner-eyes of the robot gunfighter […], but what we see is so remote from human vision that we emphatically made aware not of a ‘single circuit of consciousness’, but of the vast separation between man and his creations. The little colored cubes which move geometrically over a graph paper-like grid may be aesthetically pleasing in their pastel visualization, but they deny any but the most tenuous connection between the robtot’s vision and our (the audience) vision of a warm-blooded and ungeometric human being trying to escape from mechanical retribution“. Dadurch, dass die Wahrnehmung des Roboters, die im Wesentlichen aus grobkörnig aufgelösten Pixeln besteht, jede Verbindung zur menschlichen Wahrnehmung verneint, wird es schwierig dem Roboter ein volles Bewusstsein zuzusprechen. Dies wird nochmals am Ende des Films unterstrichen. Der Roboterrevolverheld folgt Peter Martin in den Mittelalter-Themenpark. Dort versteckt sich der Verfolgte hinter einer Fackel. Abb. 7: Die Minderwertigkeit der robotischen Wahrnehmung
Wolfgang Ruge Von Descartes zu Deckard – Zur Identitätsfähigkeit künstlicher Intelligenzen im Science-Fiction-Film 31 Ein Shot aus der Perspektive des Roboters zeigt dessen Sicht und demonstriert so eindrucksvoll die Minderwertigkeit seiner Wahrnehmung: Da sich diese vorwiegend auf die Erkennung von Wärmequellen beschränkt, ist der Revolverheld nicht in der Lage, seinen Konkurrenten von der lodernden Flamme der Fackel zu unterscheiden (Abb. 7). Er wendet sich ab, was zu seiner Zerstörung führt. Das Ende des Films, das die schwieriger werdende Unterscheidung von außen betont, betont gleichermaßen, wie unterentwickelt ein maschinelles Inneres im Moment noch ist. Von einem Bewusstsein im Sinne Metzingers lässt sich freilich noch nicht sprechen. Der Roboter stellt keinen Anspruch auf ein Bewusstsein und wäre wohl auch kaum in der Lage eine Theorie des Bewusstseins zu vertreten. Die grobkörnige Auflösung seiner Weltsicht sowie die fehlende Unterscheidung zwischen den verschiedenen Wärmequellen machen deutlich, dass sein Gefühl des „in-der-Welt-sein“ noch sehr unterentwickelt ist. Sein Weltmodell und Selbstmodell sind starr und unveränderlich, er folgt lediglich seinen programmierten Aufgaben. Der Revolverheld besitzt also – um in der bisherigen Terminologie zu bleiben – ein „unbewusstes Inneres“. Damit stellt er jedoch einen Vorreiter der künstlichen Identität dar. Das Innere von Robotern wird hier erstmals thematisch – und vom Blick in ein unbewusstes Inneres ist es nicht allzu weit zu einer Konstruktion eines bewussten Roboters mit einer eigenen Identität, die dann in den 1980er-Jahren erfolgt.
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