S - Theologische Fakultät - Universität Heidelberg

Lehrauftrag für feministische Theologie
DR. ELSDÖRFER
S
Mi 16-18 Uhr
Öinst
Frauen im Bereich des Islam
»Gleichstellung« ist ein Begriff, den der Islam im Kontext der Beziehungen zwischen Männern und
Frauen in der Religion und der Gesellschaft kennt. »Gleichberechtigung« dagegen ist ihm nicht
geläufig.
Der in Europa und Amerika – oft auf dem Kontext der Absetzung und des Kampfes mit dem
Christentum – entwickelte Begriff der »Gleichberechtigung« impliziert alle Rechte der Frauen,
sämtliche Rollen in der Gesellschaft ausüben zu können, die auch Männer ausüben können.
Da in vielen islamischen Ländern die Religion stärker die gesellschaftlichen Normen bestimmt, als
das im christlichen »Westen« mit seiner weitgehenden Trennung von Religion und Gesellschaft der
Fall ist, gelten die religiösen Normen, die Mohammed in seiner Zeit aufgestellt hat, oft noch heute
– nicht nur in Bezug auf die Frauen.
Mohammed war ein Prophet der »Gerechtigkeit Allahs«, und so konnten zwar Frauen zu seiner
Zeit durchaus Geld besitzen, ein Geschäft ausüben - Mohammeds erste Frau Chadidscha war eine
erfolgreiche Geschäftsfrau – aber als Regel galt: Männer sind physisch stärker, ihre Aufgabe ist,
die Frauen und Familien zu beschützen und zu ernähren – und deshalb erbten Männer mehr aus
dem Familienerbe als die Frauen; schließlich oblag den Männern die Erhaltung der Familie.
Im 19. Jahrhundert wurde von ägyptischen Sozialreformern gefordert, islamische Frauen zu
höheren Schulen und öffentlicher Bildung zuzulassen, später auch das Universitätsstudium in
einigen islamischen Ländern legalisiert. Das Argument war: In den Händen der Frauen liegt die
Bildung der nächsten Generation, und so muss alles daran gesetzt werden, dass die islamischen
Frauen selbst gebildet sind, sonst verkümmert die Gesellschaft.
Frauen und Familie – ein gesellschaftlicher Grundpfeiler im Islam – werden besonders
aufmerksam verfolgt in den Augen des »Westens«. Mit Schleier und »Restriktionen« versehen
scheinen Frauen hier zu verkümmern. Diesem Bild aber hält die sich ständig wandelnde
»islamische Welt« so nicht stand. Frauen in der Türkei, im Iran, in Pakistan können studieren,
Berufe ausüben – »gleichberechtigt« sind sie sicher in der Gesellschaft nicht, aber den Männern
»gleichgestellt«, vor den Augen Allahs, im Sinne der Begriffe von Gerechtigkeit, die der Koran
nahe legt.
»Manche Fragen der westlichen feministischen Bewegung würden islamische Frauen nicht
aufwerfen«, so schreibt Hamideh Mohagheghi in der Betrachtung meines Buches »Frauen in
Christentum und Islam«, »die islamische Welt ist befangen von der Liebe zur Vergangenheit« – so
schreibt Fatima Mernisssi, die wohl berühmteste Vordenkerin eines »islamischen Feminismus«-
UNO – Beauftragte für Frauenfragen und marokkanische Soziologie-Professorin.
In meinem Seminar möchte ich, ausgehend von meiner eigenen historischen und aktuellen Studie
zur Situation von Frauen im Islam, islamischen »Feminismus« zu Wort und persönlicher
Darstellung kommen lassen. Die Verwurzelung in der Kultur und Religion ist mir dabei genauso
wertvoll wie die aktuelle politische und soziologische Betrachtung der Situation von Frauen in
divergierenden islamischen Gesellschaften – vor allem geht es aber auch um die Situation
islamischer Mitbürgerinnen in Deutschland, ihr Selbstverständnis und ihre religiöse, politische und
kulturelle Verwurzelung.