Gottfried August Bürgers Einfluß August \filhelm Schlegel.

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1.229 Z. 1:
,,Thauig in des Mondscheins Mantel
Liegt die stille Sommernacht'..
nippen: Bei B.: (S. 62 Z. tS)
,,Selinde schenkt mir Nektar ein.
Erst aber muß sie selber nippen,,
S. 146 2.5: ,,auszunippen,,S.334 Z.13:,,Sie tippen hie,
sie nippen da" gemeint sind Küsse.
Bei Schl. (in dem eben erwähnten Sinn): I. lg6 Z.S:
,,Küsse nippen" I. l7S Z. 3: ,,Nektar nippen., (wie oben
bei B.)
Saugen: bei B.: S. 146 Nr.69 2.7: ,,Saugt aus Ama_
ryllis Lippen" ähnlich: S. 78 Z.2l: ,,Aus cleinem siißen
Munde Laß saugen siißen f'od,, S. ll3 2.15: ,,Lieb uncl
Leben saugen" 5.69 Z.26: ,,Saugt aus Wein sein Leben,,.
Bei Schl. -. I.32 2.6: ,,Laß von deinen Lippen saugen,,
(wie oben bei B.) I. Z0 2.3: ,,Weh mir! ihn einzusaugen
Das nährte nur den Brand', (1'ränen der Geliebten).
II.363 S.10 ff.: ,,JenenStrahl aus deinem Himmelsauge Den
ich dürftig nur im Geiste sauge,,, I. l?g Z.ZJ:,,ihren
blauen Augen Den Himmel zu entsaugen,, (Flier. findet
sich das Ilild wohl in der kühnsterr Anwendung) I 2S
Str.3: ,,Und saug es ein mit deinen Tönen,,.
Zu dem poetischen Apparat anakreontischer Her_
kunft, der von B. auf Schl. überging, gehört die ,,I\{yrte,,.
Bei B.: S.80 Z. 1: ,,Unter Myrten, wo wir fallen,,
S.84 2.13: ,,Myrtenhut,, S.438 Z. Z: v. u.: ,,Myrten_
zweigen" 5.60 2.5 v. u.: ,,Ros' und Myrt' in einem
Büschchen" S. 33 Z.lZ: ,,Myrtenfächer,,.
Die Myrte wird in dem herkömrnlichen Sinne des
Brautschmuckes verwendet: S. 170 Z. 3: ,,Statt Myrt' er_
rvuchs dir Rosmaril *" (Eine ganz volksliedrnäßige Be_
trachtung!) S.386 N.207 a: ,,Myrtenkrone,,.
In demselben Sinne sagt Schl.: I. J7g Z.Z: ,,Dieholde
Braut in ihrer Myrtenkrone,, ferner Bd. I S. 369 Z.l3:
,,Von Myrt' umgrünt" I. S. 371 Z. S: ,,Die liebevolle
Pflanze der Myrte" I. S.76 Z.l:,,Myrtenschatten,, I.S.46
2.75: Myrt' und Rosen" II. S.246 Z.l: ,,Myrtenhaine,.
I 38 Str. l: ,,myrtumkränzt,,.
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Häufig findet sich bei B. die ganz anakreontische
,,Laube", die nach altem Brauch den Schauplatz von
Liebesszenen abgibt. S. 27 Nr. 2 Z. 6: ,,Nach jener
dämmernden Hollunderlaube, Dort lauschet Lina" 5.377
Z.l4v, u.:,,Ha, ich kornm, ich komme! seht mich fcrtig
Euere Rosenlauben zu beziehn" 5.243 2.26: ,,Er zog sie
zur Laube, so düster und still, Von blühenden Bohnen
umdüftet" 5.42 Z. 17 z ,,In Edens schönster Laube beseliget
sie dich" S. 137 Nr. 64 2.4: ,,Götterlaube" S. 21
2.2: ,Weihgesang" 2.7: ,,Myrtenlauben". Flier finden wir
die geliebte Myrte mit der Laube verbunden.
Bei Schl. : l. 369 Z.ll: ,,Der Holden eine Laub"',
l. 352 Z.14: ,,Die Amaranthenlaub"'.
Bürgers Lieblingsvögel sind die 'fauben, hauptsäch-
Iich die 'I'auben
der antiken lVlythologie, die mit Aphroditens
Wagen durch die Lüfte ziehn, dann auch die l'auben
als Symbol der Unschuld und der Treue.
S.21: ,,Zweiter Weihgesang" 2.5: .,Morgen ziehen
ihre 'fauben Sie (Venus) herab in unsern Hain", ähnlich
S.70 Nr.28 Z.2l: ,,Mit Täubchen kürzt an ihrem Platz
Sich Cypria die Stunden".
Die 'l'aube als Symbol der Unschuld wird zwcimal
dem Falken, dern Symbol der Verführung, gegenüber
gestellt: 5.24I Nr.90 2.4: ,,Da rasselt und flattert und
sträubet es sich Wie gegen den Falken die Taube" (Schl.
hat in seiner Bürgerkritik v. J. 1800 die tonmalende Wirkung
dieser Stelle als eines der ,,zarteren Geheimnisse
der Poesie" bezeichnet. (Boct