Gottfried August Bürgers Einfluß August \filhelm Schlegel.

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Der Kampf wurde von B. aufgenommen. Er spielte
dabei die Rolle eines literarischen volkstribunen, welche
in seinem Wesen insofern begründet war, als sein poli_
tisches und soziales Empfinden demokratisch orientiert
v/ar. So feinsinnig Schl. seinen Meister zu interpretieren
verstand, diese Grundnote entging ihm. tsntwicklung
und Neigung hatten ihn auf eine aristokratische Bahn geleitet,
B. auf eine demokratische (eine Unterscheidung,
welche für das gesamte Verhältnis des Sturms und
I)rangs zur Romantik von Bedeutung ist).
Heinrich Heine erfaßte dieses Mißverhältnis mit
feinem Spürsinn und kam in der ,,Romantischen Schule,.
ausführlich darauf zu sprechen (Elster V.37J l.). Für ihn
ist Il. ,,ein f itane'o), welchen eine Aristoliratie von han_
növerischen Junkern und Scltulpedanten zu Tode
quälten."
* ,,Wie konnte der vornehme, bebänderte
Ritter August Wilhelm von Schlegel jene Verse begreifen,
daß ein Ehrenmann, ehe er die Gnade cler Großen er_
bettle, sich lieber aus der Welt heraushungern solle..,")
Den deutlichsten Ausdruck findet B.-s demokratische
Gesinnung in seiner Freimaurerrede ,,Ermunterung zur
F'reiheit", welche 1790 unter dem frischen Einclruck cler
französischen Revolution gehalten wurtle. (Wzb. III.
202 f.) In dem Kampf der deutschen Fürsten gegen die
neue Republik stellt er sich mit Entschiedenheit auf die
Seite der letzteren: ,,Fiir wen, du gutes deutsches Volk,
Behängt man dich mit Waffen ? -- Für F-ürsten- und fi.ir
Adelsbrut Und fürs Geschmeiß der pfaifen.,, (Sauer
Nr. 230.) Dieselbe wilde Demagogik offenbart sich in tlem
,.Straflied beim sclrlechten Kriegsanfange der Gallier,,
(Sauer Nr. 202) in dem Vierzeiler ,,(Jllmut,,, in dem
,,Fragment" (Sauer Nr.228) in dem Epigramm vomJ" 1793
(Sauer Nr.229).
Die Ereignisse von 1789 haben seinem Empfinclen zu
stürmischem Ausbruch verholfen, jedoch Iäßt er schon
früher an Deutlichkeit nichts zu wünschen in den Gedichten:
,,Der Bauer an seinen durch{auchtigen Tyrannen
1775" (Sauer Nr. 23), der in dem dumpfen Zornesschrei:
,,Du raubst! I)u nicht von Gott, Tyrann!,. endet,
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,,f)er Edelmann und der Bauer'' (Sauer Nr. 122) und
,,Mannstrotz" v. J.1787 (Sauer Nr 134), auf welches Heine
anspielt.
Wohl ist die gesamte Dichtung des Sturms und
Drangs auch im sozialen Sinn von einer revolutionären
Grundstimmung getragen, aber rrit B.-s Wesen ist diese
so innig verwachsen, daß sie nicht als zeitliche Einrvirkung,
sondern als persönliche Note gewertet werden
muß, welche durch Herkunit, Entwicklung und Schicksal
ihre Prägung erhielt.
Obwohl Schl. gerade zur Zeit der französischen lRevolution,
als B.-s soziales Empfinden atn leidenschaftlichsten
aufsprudelte, mit ihm im regsten Verkehr stand,
so färbte doch dieser Zug trotz seiner Jugend nicht auf
'l'em-
ihn ab. Sein schon damals kühles, ausgeglichenes
perament, seine Herkunft, der vornehme Verkehr, clen er
in Göttingen suchte und fand, dazu sein ausgeprägter
Sinn für das Schickliche, dies alles machte ihn für ts.-s
demagogische Ideen unzugänglich. Sie blieben ihm fern
und fremd. Wenn B. den Ruf nach absoluter Volkstümlichkeit,
iast kann man sagen, nach der literarischen Diktatur
des dritten Standes, erschallen ließ, so war dies für
Schl. eine rein schriftstellerische Angelegenheit, deren
menschliche und soziale Motive er übersah.
*,r*
Wenn B.-s 'l'heorie von der ,,Volkstümlichkeit" in
ihrem Verhältnis zu Schl. erst an dieser Stelle zusammenfassend
besprochen wird, so geschieht dies deshalb, weil
sie nicht Ausgangspunkt, sondern Mittelpunkt der
B.-schen Produktion ist. Sie stellt sich dar als das Ergebnis
seiner Neigungen zum Altdeutschen, zum Wunderbaren,
zum Votksliedhaften, ein Ergebnis, welches durch
die eigenartige Spiegelung, die diese Elegriffe in B.-s demokratischem
Charakter erfahren, ihre besondere F'ärbung
erhält.
(Der ,,Herzensausguß über Volkspoesie", die erste
Kundgebung der spezifisch B.-schen Literaturauffassung,
stammt aus d. I. 1776, die Pilege des Wunderbaren (Le-
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