Gottfried August Bürgers Einfluß August \filhelm Schlegel.

-- 72 ---
Welches sind nun nach Schl. die trennenden Momente?
Die Antithese von Kunst und Natur, an deren Stelle die
Romantik die Synthese anstrebte, und demzufolge die
falsche Deutung der neu aufgestellten, an sich tretflichen
Muster als regellos geschaffener Naturergießungen.
Die ,,Antithese von Kunst und Natur" bestimmt freilich
auch B.-s Schaffen, iedoch in der Modifikation der
,,Volkstümlichkeit" welche, wie man sehen rvird, der Romantik
verhältnismäßig nahe lag.
,,Shakespeare, die alten Balladen und Volkslieder"
bilden geradezu den Nährboden, auf dem B.-s Dichtungen
gediehen. Ja, zweifellos mußte Schl. in diesem Zusammenhang
an ihn gedacht haben, denn wer wäre ein
lebendigerer Vermittler der alten Balladen und Volkslieder
gewesen, als gerade B. ?
Was schließlich die Polemik gegen den Ilationalismus
anlangt, so liegt es nahe genug, an B. zu denken, der in
der geharnischten Ansprache ,,An die Philosophunkulos"
seine Ansicht vom Wunderbaren verfochten hatte, der
seine Stellung zvr Volksdichtung in erbitterter Fehde als
,,f)aniel Wunderlich" gegen,,Daniel Säuberlich" verteidigte.
Der letzte war kein anderer als der alte Nikolai,
das Haupt der Berliner Aufklärungsliteraten, der nachmalige
Erbfeind der Romantik, d. h. jener Feind, den die
Romantik vom Sturm und Drang geerbt hatte.
Weist schon der von Schl. skizzierte Zusammenhang
zwischen Romantik und Geniezeit deutlich auf B.-s vermittelnde
Rolle hin, so wird diese noch einleuchtender
gemacht werden durch die folgenden vergleichenden Betrachtungen.
***
Homer und Shakespeare, das sind die zwei hellsten
Gestirne, nach denen B. seine dichterische Laufbahn
orientiert. Während aber seine Nachdichtung Shakespeares
ihn in ungünstigem Lichte erschienen ließ, wurde
er durch die Beschäftigung mit Homer auf den rechten
Weg gewiesen.
B.-s Auffassung von dem Wesen Homers findet sich
niedergelegt in den ,,Gedanken über die Reschaffenheit
--/ö-
einer deutschen Uebersetzung des Homer, nebst einigen
Probefragmenten" t77l (Wzb. IV l5).
Homer ist nach seiner Ansicht in der Vorstellung der
(lriechen, welche in der späteren Epoche verfeinerter
Kultur lebten ,,ein ehrwürdiger Greis, den aber noch keine
Runzeln des Alters entstellt hatten", (Wzb. IV 17) ,,ein
braver, ehrwürdiger Mann nach altem Schrot und Korn,
dessen Sonderheiten und Solöcismen man gern duldet,
ia oft sogar mit Wohlgefallen betrachtet, ob man sie
gleich selbst nicht nachahmt". (a. a.0.) Deshalb sei er auch
nicht in der Sprache der modernen Deutschen schlechthin
zu übersetzen, sondern in einer Ausdrucksweise, die teils
veraltete, teils ausgestorbene Wörter, Wortiügungen und
Redewendungen verwende (Beispiel:,,Sint" statt,,seit").
Doch müssen diese ,,edel sein und nichts Komisches, Niedriges
und Pöbelhaftes im Gebrauch an sich haben."
(s. 1e.)
Auf diese Weise hofft 8., dem ,,ehrwürdigen" Dichter
gegenüber ein ähnliches Geiühl zeitlicher Distanz m erwecken,
wie es der hellenische Zeitgenosse eines Sophokles
bei der Lektüre der Odyssee empfunden
haben mag.
Etwas romantisches liegt schon in der klaren Erfassung
jener eigentümlichen Wirkung, welche die poetische
Darstellung einer zurückliegenden Kultur durch
das Medium zeitlicher Entfernung eriährt. Noch romantischer
muten die Mittel an, die B. vorschlägt.
Der Uebersetzer soll sich an Luthers Sprache bilden
und ,,fleißig die Ueberbleibsel der älteren Sprache und
Dichtkunst, von den Minnesingern an bis nach Opitz herunter,
studieren." (Wzb. IV. 20.) Als Quelle solcher Studien
wird Johannes Schilters ,,Thesaur" ernpfohlen (Thesaurus
antiquitatum teutonicarum u. s. w. Ulm 1727
3 Bde.). Die Stelle ist insofern interessant, als sie eine
Hauptquelle für B.-s germanistische Studien lietert.
B. schlägt also vor zu archaisieren. I. J. l77l mußte
dies noch als ein unerhörtes Wagnis erscheinen. Kein
deutscher Dichter oder Uebersetzer hat mit wirklich dichterischen
Ausdrucksmitteln auf Grund quellenmäßigen
Studiums diesen Versuch vor ihm gewagt. (Goethes
G.A. Bürger-Archiv G.A. Bürger-Archiv