ultreïa - Schweizerischen Vereinigung der Freunde des Jakobsweges

TOUR D’HORIZON / RUNDSCHAU
Nur wo du zu Fusse warst, warst du
wirklich.
Man reist, um an ein Ziel zu kommen
– man wandert, um unterwegs
zu sein. Viele Menschen sind offensichtlich
fasziniert von der Erfahrung
des Auf-dem-Wege-Seins, die
ihnen das Wandern vermittelt. Sie
sehen darin ein Sinnbild für ihr Leben.
Das Leben ist ein Weg. Schritt
für Schritt geht jeder seinen Weg,
trägt jeder seine Lasten mit. Es gibt
Umwege, Irrwege, Durststrecken,
beschwerliche und leichte Wege.
Man geht miteinander, aufeinander
zu. Man geht Wege, die andere
vorausgegangen sind. Sie haben
Wegzeichen aufgestellt, damit wir
unseren Weg finden.
Weg als Metapher für unser Leben
umgreift alles, was uns begegnet
und geschieht, was wir erkunden
und erleiden, was wir entwerfen
und erreichen. Etwas bewegt uns.
Wir setzen uns in Bewegung, wir
haben Beweggründe und handeln
verwegen. Wir wandeln Wege und
deshalb wandeln wir uns. Weggefährten
gehen mit uns. Wegzehrung
brauchen wir und Wegweiser. Was
wir ausgeschritten haben, wird uns
zur Erfahrung. Wir setzen etwas in
Gang, wollen Fortschritt und Wandel.
1
Auf dem Wege
1 Schneider, Jan Heiner, Weg und
Bewegung: zur religionspädagogischen
Ausfaltung eines christlichen
Leitmotivs. Katechetische Blätter 105
[1980], S. 172 f.
Beim Wandern wird die Gemeinschaft
neu erfahrbar. Die körperliche
Anstrengung verbindet miteinander,
stärker, als das manchmal
Gespräche vermögen. Menschen
verschiedenster Prägung wachsen
beim Wandern zusammen, sie
werden solidarisch, Weggefährten.
Wandern formt den Menschen mit
Leib und Seele. Alle Sinne werden
angesprochen. Der ganze Mensch
ist einbezogen, er erfährt sich auf
dem Weg, lebendig, noch einer
Wandlung fähig. […]
Beim Gehen werden die tiefsten
Schichten des menschlichen Bewusstseins
angesprochen. Gehen
heisst, auf etwas sinnen, nach dem
Sinn fragen, nach dem Ziel suchen.
Wer sich auf den Weg macht, fragt
nach dem Sinn seines Lebens. Im
Gehen sucht er den Grund und das
Ziel seines Unterwegsseins. Das
Ziel unseres Gehens ist letztlich
nie innerweltlich, wir gehen auf eine
letzte Geborgenheit zu, auf eine
Heimat, in der wir uns endgültig
niederlassen können. Novalis hat
diesen Aspekt des Gehens in seinem
Roman „Heinrich von Ofterdingen“
in die kurze Frage gefasst:
„Wohin denn gehen wir? – Immer
nach Hause“ (Kap. 24).
Anselm Grün
Entnommen aus: Anselm Grün: Auf
dem Wege: zu einer Theologie des
Wanderns (11. Aufl.). © Vier-Türme-Verlag,
Münsterschwarzach,
2008, S. 8 f., 34
70 ULTREÏA No 48 -Nov 2011