Das Ethnonym - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

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aufgedrängt oder aufgezwungen, so die xenophoben oder weltanschaulichen
Pejorative. Es scheint noch immer so zu sein: nomen est omen. Name zeigt geistige
Berufung, soziale Kür, sozialen Rang oder soziale Stellung, er nennt
Prominenz, Selbstempfehlung, Auszeichnung, er offenbart Wesentliches, macht
bekannt, berühmt. Der Name ehrt, liebkost, spottet, verachtet, mißachtet oder
beleidigt, er beschwört, verehrt oder verflucht. Er wehrt auch ab, verhüllt, verbirgt,
versiegelt, verschlüsselt.
Aktuell in unserer Gesellschaft soll der Name vor allem aufklären, erklären, erschließen,
aber auch in ihr lenkt der Name von der Wahrheit ab, verdunkelt er
und dient dann der Verwirrung und Täuschung; der Name fixiert Meinung, er
behauptet Emanzipation, er wertet grundsätzlich und akzentuiert oder übertreibt,
er wirbt, er überredet, er markiert Interessen, Eigenschaften und Gesichtspunkte.
Einige der einst signifikanten sozialen und kulturellen Funktionen hat der Personen-
und Familienname in unserer Gesellschaft bereits verloren. Mit dem Vornamen
wird in unserer Gesellschaft kein Status mehr ausgedrückt, selbst die
engere Konfessionszugehörigkeit läßt sich nicht mehr aus dem Vornamen ableiten,
wohl aber das christliche Umfeld, das aber auch den Atheisten nicht von der
Wahl christlicher Namen ausschließt. Die christlichen Vornamen demonstrieren
heute kein Bekenntnis mehr, sondern erfüllen vor allem die Funktion eines Pränomens.
Auch der Familienname hat in unserer Gesellschaft nicht mehr die
Funktion der Statusanzeige, obwohl die Hinweise auf vorväterlichen Beruf
(Müller, Schneider, etc.) oder Stand (Münk, Fürst, Buhr, etc.) unüberhörbar sind.
Mit der Aufgabe der Vererbung von Status und Privilegien hörte auch die Funktion
des Personen- und Familiennamens auf, diese auszuweisen. Aber die
Zustimmung zur Mode und damit zum Handeln der Meisten oder das durch die
Mode bedingte Ansehen wollen diese Namen noch konjunkturgerecht vermitteln.
Reputation (reputatio= Erwägung, Ansehen) hat, wer von Vielen geschätzt (putare=
schätzen, dafürhalten) wird, wer etwas tut, was Viele schätzen. Renommée
ist "(aufgekommen in der Studentensprache der Goethe- Zeit) das wiederholte
Nennen eines Namens im guten oder schlechten Sinn, die aus der Meinungsbildung
hervorgehende Begutachtung eines Menschen" 11 Der namentliche Hinweis
auf den vererbten Status ist heute dem interessierten Konjunkturhinweis, der modischen
Signatur, dem Hinweis auf aktuelles, öffentliches Ansehen gewichen.
Die Hinweise, Ausdrücke und Apelle des Namens erscheinen in den entsprechenden
Dimensionen der Kommunikation stets im Dienste der Identifizierung
und Projektion, der Solidarität und des Konflikts, der Aufklärung und der Verschleierung.
Auch die Benennung von Stämmen und Völkern läßt sich genauso wie die Benennung
von Personen und Familien nur begreifen in dem Kontext der Kommunikation,
der ihren Gebrauch bestimmt.
Der Namengeber (Subjekt, Sender) zählt stets zur eigenen oder fremden Gruppe,
genauso wie der Benannte (Adressat, Empfänger) zur Gemeinschaft oder zu den
11 H.Dietz, Im Westen gehen die Sterne unter, ibid, S.20