Das Ethnonym - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

27
nymen Heroen oder Archegeten benannt. "Der Gott der Tribus war gewöhnlich
von derselben Art, wie der der Phratrie oder Familie. er war ein gottgewordener
Mensch, ein Heros. Von ihm leitete die Tribus ihren Namen ab; daher nannten
ihn die Griechen den namengebenden Heros, den heros eponymen." 34
Ahne
Tier
Adaption
Ortsang.
Körperm.
1
1
1
5
4,3
4,3
4,3
Antike Stammesnamen nach Kategorien N=23
15
21,7
65,2
0 10 20 30 40 50 60 70
nach U.von Wilamowitz -Möllendorf, Der Glaube der Hellenen, Darmstadt 1955 u.a.
Abb. 6: Antike Stammesnamen nach Kategorien (Wilamowitz von Möllendorf)
Als Nachkommen ihrer Ahnen wurden z.B. die folgenden Stämme genannt:
Italiker ��������������������� ��������� ������������ ����������
�������� ��������� ���������������� ��������� �������
�������� �������� ��������������� �������� ��������
Die Praxis des Ahnenkultes erfuhr zur Zeit der drakonischen Reformen eine Renaissance
in der Gestalt eines Kultes der Heroen, die neben den Göttern zu verehren,
Drakon 620 v.Chr. in seiner Verfassungsurkunde zur verbrieften Pflicht
machte. Phylen mit ihren ���� ����� sind aber schon in der Zeit des neu belebten
Hereondienstes politische Körperschaften, welche die �����oder�������, die durch
Verwandtschaft und Verschwägerung verknüpften Geschlechterverbände nur
noch genossenschaftlich kopierten. "Überall wird in solchen Geschlechtern die
Form eines Ahnenkultes festgehalten. Und diese Form muß auch hier einst einen
vollen Sinn gehabt haben. Wie immer die vom Staate anerkannten Geschlechter
sich zu der ihnen eigentümlichen Gestalt entwickelt haben mögen, ihrem ersten
Ursprung nach müssen sie (nicht anders als die römischen gentes) auf Geschlechtsverbände
zurückgehen, die aus der im Mannesstamm erweiterten Familie
hervorgewachsen und durch wirkliche Verwandtschaft zusammengehalten
waren." 35
Aus diesem einst gültigen Kontext und seiner politischen Funktion heraus dürfen
auch die späteren, den politischen Interessen dienlichen Fiktionen genealogischer
Verbindung von Stämmen und Völkern als Ausdruck aktueller Motive oder poli-
34 N.D. Fustel de Coulange, Der antike Staat, Stuttgart 1981, S.161
35 E.Rhode, Psyche, Stuttgart, Leipzig 1934, S.87
%
N