Glaube, Hoffnung und Liebe – Bischofs - Canisianum

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Im zweiten Teil erfährt Johannes eine Vision (V.12–20). Dazu muss er sich zweimal umwenden (V.12). Erst eine doppelte Kehrtwendung ermöglicht eine andere Perspektive auf die Wirklichkeit. Die Realität dieser Welt bleibt erhalten und auch der Blick dafür. Aber dem Seher Johannes wird der Blick für eine weitere, oft scheinbar unsichtbare Realität geöffnet: der Blick auf Jesus Christus. Dieser wird in der Visionserzählung mit einem Menschensohn beschrieben, ein Bild, das eschatologische Hoffnungen weckt. Angefangen vom Kopf bis hin zu den Füßen wird er in seiner außergewöhnlichen Wirkung beschrieben. Insbesondere seine Augen sind hervorzuheben: Sie werden wie eine Feuerflamme beschrieben, von denen ein ungeheurer Glanz, eine Wärme und Ausstrahlungskraft ausgehen. Bei Teilhard de Chardin löst dieses Bild einen Lobpreis aus, der die Universalität seines Geistes verrät. Wenn Augen Spiegelbild der Seele eines Menschen sind, um wie viel mehr ist es die Beschreibung der Augen dieser Christusvision: Sie sind Abbild der sich von Liebe verzehrenden Feuersglut Gottes, die den Propheten so fesselt, dass sie ihre Wirkung nicht verfehlt. Er lässt sich in Dienst nehmen für den Auftrag, den er erhält: den Gemeinden Kleinasiens die Einsichten in die Zusammenhänge zwischen ihrer Lebenssituation Dank für Ihre Unterstützung und dem Wirken Gottes offen zu legen und ihnen damit Kraft und Stärke, Hoffnung und Ausdauer zu vermitteln. Für das Herz-Jesu-Fest kann das bedeuten: Um dem Heiligsten Herzen Jesu zu begegnen, bedarf es einer doppelten Umkehr, die sich ganz, in aller Radikalität Ihm zuwendet und dabei zugleich die Realität dieser Welt nicht vergisst. Die Begegnung mit Seinem Herzen ist die Begegnung mit Ihm selbst, mit Seinem innersten Wesen, so wie Er ist und unser Denken und Vorstellungsvermögen vollständig übersteigt. Mit der Feier Seines Heiligsten Herzens feiern wir Ihn, den Lebendigen und Auferstandenen, der auch für unsere Zeit heute in der Kirche eine Botschaft der Hoffnung bereit hält. Johannes kann uns für die Feier des Herz-Jesu-Festes als Vorbild dienen, ganz Auge zu sein für Seine Gegenwart. 1 Pierre Teilhard de Chardin, Lobgesang des Alls (darin: Die Messe über die Welt), Olten/Freiburg 1961, 36–38. Diese Meditation wurde während einer wissenschaftlichen Expedition in der Ordos-Wüste verfasst, als es ihm nicht möglich war, die Messe zu feiern. Wahrscheinlich war der Tag der Verklärung der Abfassungstag. Herzlichen Dank an alle Canisianer, Freunde und Förderer des Hauses. Wir brauchen Ihre Hilfe: Die Patenschaften, Studienplätze und Projektförderungen und jede einzelne Spende geben uns den ökonomischen Boden für unseren Dienst an der Weltkirche. Ihre Investition in die Ausbildung von Priestern ist eine Langzeithilfe für die Kirche in der Welt von heute. Danke. „Vergelt’s Gott!“ Hans Tschiggerl SJ Regens 31
Seliger Kazimierz Gostynski Der Altcanisianer Kazimierz Gostynski (1884– 1942) wurde durch Johannes Paul II. während seiner 8. Polenreise am 13. Juni 1999 in Warschau selig gesprochen. Kazimierz Gostynski, bekannter Priester und Pädagoge der polnischen Erzdiözese Lublin, Glaubensmärtyrer des Zweiten Weltkrieges, der sein Leben für die christlichen und menschlichen Werte bis zur letzten Konsequenz hingegeben hat. Gostynski ist in Warschau am 8 April 1884 als Sohn einer Industriellenfamilie adliger Herkunft mit patriotischen Traditionen geboren. Sein Vater nahm in den Jahren 1863/64 am Januaraufstand gegen die Russen teil und war auch Mitgründer der bekannten Warschauer Polytechnischen Oberschule. In der Familie bekam der zukünftige Selige eine solide geistige, intellektuelle und patriotische Erziehung. Das Gymnasium hat er in Warschau in den Jahren 1896–1904 besucht und mit dem Abitur abgeschlossen. Danach studierte er 1904–1908 32 Univ.-Prof. Dr. Edward Walewander Seliger Kazimierz Gostynski – Priester und Pädagoge Theologie im Priesterseminar Lublin und nicht in Warschau. Die Priesterweihe erhielt er in Lublin am 14. Juni 1908. Direkt nach der Priesterweihe wurde er zum Spezialstudium auf dem Gebiet der Moraltheologie an die Innsbrucker Theologische Fakultät geschickt. Nach dem Studium in Innsbruck war er in der Zeit vom 12. September 1912 bis 1920 Rektor der Lubliner St.-Petrus-Kirche. Zugleich wirkte er als Religions- und eine Zeit lang sogar als Deutschlehrer im Staszic-Gymnasium. Außerdem war er 1913–1918 als Lateinlehrer im Lubliner Priesterseminar tätig. Die eigentliche Sternstunde Gostynskis kommt allerdings erst im Schuljahr 1915–1916, als er in Lublin das bis heute noch bestehende und recht bekannte Jan-Zamoyski-Gymnasium gegründet hat und bis 1933 als sein Direktor wirkte. Als Schulleiter entwickelt er seine pädagogischen Begabungen und wird im ganzen Lubliner Land bekannt. Zuerst hat er dafür gesorgt, dass die Schule ein entsprechendes modernes Gebäude bekommt. Die Schüler konnten ihre Eigenschaften in Verbänden und verschiedenen Organisationen entwickeln. Gostynskis Sorge galt vor allem armen Schülern, denen er immer Hilfe geleistet hat. Seine Schule bekam wegen ihres besonders hohen Niveaus allgemeine Anerkennung. Ein Zeichen der Anerkennung war unter anderem sogar der Besuch von Achille Ratti, des späteren Pius XI., im Jahre 1918. Schon als Papst hat er 1922 den Lubliner Pädagogen zu seinem Ehrenhausprälaten ernannt. Drei Jahre danach kam die Ernennung Gostynskis durch den Bischof Marian Leon Fulman zum residierenden Kapitular im Lubliner Domkapitel. 1933–1935 war der Selige Kazimierz Leiter des Lubliner Knabenseminars. Von 1935 bis zu seiner Verhaftung durch die Deutschen wirkte er als Rektor der Lubliner Marienkirche. Hier scharte sich die Intelligenz Lublins um ihn. Allgemein bekannt wurde er als guter Beichtvater. Die
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