Jahresbericht 2010/2011 - EMW

Pazifik | Lateinamerika
Auf der anderen Seite ist die PCC als Dachverband durch
die zunehmende Charismatisierung von Gemeinden theologisch
herausgefordert. Eine Antwort versucht ein neues
Konzept der PCC zu geben, das unter dem Titel „Rethinking
Oceania“ gemeinsam mit den Mitgliedskirchen das Rahmenkonzept
für Mission und theologische Reflektion im
Hinblick auf die oben genannten kontextuellen Realitäten
überdenken soll. Mit diesem Programm soll die Effektivität
der Missionsarbeit und der theologischen Studienarbeit
in den Kirchen gestärkt und die Zusammenarbeit und
der Austausch durch gemeinsame Projekte und Initiativen
gefördert und damit die Zukunftsfähigkeit der PCC gesichert
werden. Auch die nötige gestiegene administrative
Professionalität des vergrößerten Haushalts und der ausgeweiteten
Programme stellen eine große Herausforderung
für die PCC dar.
Das Programm des Jubiläums war in drei große Themenblöcke
aufgeteilt und unter den Überschriften „Celebrating
– Contextualising – Challenges“ präsentierten sich fünf
Tage lang in zahlreichen Veranstaltungen die PCC und ihre
Mitgliedskirchen im „true pacific style“. Als Hauptredner
waren der Generalsekretär des Weltkirchenrats, Olav Fykse
Tveit, der Moderator der PCC, Bischof Apimeleki Qiliho
sowie der Rektor des Pacific Theological College, Fele
Nokise, eingeladen. Höhepunkte waren unter vielen anderen
die „Talanoa Sessions“, eine typisch pazifische Art von
„Geschichten erzählen“, in denen frühere Generalsekretäre
und Moderatoren der PCC aus ihren Amtsjahren berichteten
– eine wertvolle Erfahrung für das jüngere Leitungspersonal
der Kirchen, denn eine geregelte Überlieferungsgeschichte
der ökumenischen Zusammenarbeit im „siebten
Kontinent“ fehlt noch.
Einen Tag nach dem Jubiläum kam es zu einem vorläufigen
Ende der Amtszeit des Generalsekretärs Fei Tevi. Nach
einer Sitzung des PCC-Exekutivkomitees wurde er ebenso
wie der Finanzmanager für vier Wochen suspendiert und es
wurde eine Untersuchung (auch von staatlicher Seite) aufgrund
des Verdachtes von Unregelmäßigkeiten in der Verwendung
von zweckbestimmten Mitteln eingeleitet. Zum
geschäftsführenden Generalsekretär wurde Pastor Francois
Pihaatae ernannt, der bisherige Programmbeauftragte
für verantwortliche Führung. Bei aller Erschütterung
aufgrund dieses Ereignisses muss positiv konstatiert werden,
dass die Kontrollmechanismen in Bezug auf Korruptionsvermeidung
gegriffen haben und selbst vor so einer
verdienten Persönlichkeit wie Fei Tevi nicht halt machen.
Man wird nun abwarten müssen, in wieweit die PCC diese
Krise jetzt auch als Chance zu einem Innehalten und Neubeginn
nutzt. | Constanze Ennen
54 | EMW-Jahresbericht 2010/2011
Lateinamerika
Eindrücke aus Kuba
Im Nachgang zur Friedenskonvokation in Kingston/Jamaika
kam es im Mai gemeinsam mit einer ÖRK-Delegation zur
Teilnahme an den 70-Jahr-Feierlichkeiten des Kubanischen
Kirchenrates (CIC) in Havanna und zu einem Kurzbesuch
beim langjährigen Kooperationspartner Seminario Evangélico
de Teologiá (SET) in Matanzas.
Die protestantischen Kirchen Kubas befinden sich in einer
komplizierten Situation. Die Wachstumsdynamik der
letzten zwei Jahrzehnte hat sich abgeschwächt, denn die
Anziehungskraft der Kirchen für Jugendliche, die auf der
Suche sind nach alternativen gesellschaftlichen Gruppen
mit tragfähigen Zukunftsperspektiven, hat offenbar abgenommen.
Auch aufgrund der finanziellen Probleme vieler
Partnerkirchen in den USA und Kanada sind die Kirchen
von der sich verschärfenden ökonomischen Situation (Ressourcenknappheit
und Teuerung) mitbetroffen. Der Reformkurs
mit angezogener Handbremse, wie ihn die Partei- und
Staatsführung verfolgt, birgt für den Großteil der Bevölkerung
offenbar wenig Hoffnungen. In den Diskussionsforen
spielen die evangelischen Kirchen kaum eine erkennbare
Rolle.
Die römisch-katholische Kirche hat sich zuletzt aufgrund
verschiedener politischer Initiativen (v. a. bei der Freilassung
von Dissidenten) als zentrales Gegenüber von Partei-
und Staatsführung etabliert. Sie erhält im Gegenzug
mancherlei Zugeständnisse zur Verbesserung der eigenen
Arbeit – und zeigt bleibend kaum ökumenische Offenheit.
Klagen über vom Ausland gesteuerte, (neo-)pentekostale
missionarische Initiativen nehmen zu. Sie laufen an den
bestehenden Kirchen vorbei und werben Mitglieder anderer
Kirchen durch verunsichernde materielle Versprechen
ab – so der Vorwurf. Dadurch nimmt die Fragmentierung
des Protestantismus weiter zu und wird begleitet von einer
anhaltend geringen Bereitschaft, über die kirchenpolitischen
Lager hinaus miteinander das Gespräch zu suchen.
Die Gemeinschaft der ökumenisch offenen Kirchen, traditionell
konservative historische Missionskirchen, die großen
Pfingstkirchen und neue, kaum identifizierbare christliche
Gruppierungen – alle agieren nebeneinander her. In den offiziellen
Feierlichkeiten dominierte die ältere Revolutions-
Generation mit ihren Fragestellungen das Geschehen, jüngeren
Jahrgängen gelingt es kaum, in Leitungspositionen
zu gelangen – hier spielen wohl auch errungene und verteidigte
Privilegien eine Rolle. Für die Zukunft der Kirchen