Jahresbericht 2010/2011 - EMW

Charismatisierung
in afrikanischen Kirchen
Das Erbe der Mission
Der Rektor des Trinity Theological College in
Accra, Prof. Dr. Cyril Fayose, ist Pfarrer der
Evangelical Presbyterian Church (EPC) Ghana,
die Partner der Norddeutschen Mission ist.
Er hat in einer Dissertation die Erneuerungsbewegungen
in der Kirche analysiert.
Die Art des Christentums, die von der norddeutschen
pietistischen protestantischen Missionsbewegung ab November
1847 an die Bevölkerung des damaligen Trans-
Volta-Togolandes weitergegeben wurde, versagte bei dem
Versuch, die tagtägliche
existenzielle Wirklichkeit
der Afrikaner und
ihre Fragen zu erreichen.
Die Furcht der Afrikaner
vor bösen Geistern
und ihre Sehnsucht
nach Schutz, Heilung
und Erlösung wurden
von den Missionaren
weitgehend ignoriert
oder beiseite geschoben,
da sie es so eilig hatten,
die Afrikaner vom Götzendienst zu kurieren. Die liturgischen
Formen, Gesänge und Verhaltensregeln, die von den
Missionaren eingeführt wurden, waren im besten Falle
ausländische, routinehafte, düstere Prozeduren, und der
Akt des Gottesdienstes ließ den Elan, den Schwung und
die Lebhaftigkeit vermissen, mit denen die Afrikaner vertraut
waren.
Die Unzufriedenheit und Abgeneigtheit vieler Afrikaner
gegenüber dieser westlich orientierten Form des Christentums
ließ eine Reihe von pfingstgemeindlichen/charismatischen
Erneuerungsbewegungen, afrikanisch christlichen
Theologien und mehrere Spaltungen entstehen. Bereits im
Archiv der Basler Mission/QD-30.035.0017
Charismatisierung in afrikanischen Kirchen
Ordination einheimischer Pastoren der Norddeutschen Mission
in Keta 1910. Cyril Fayose, Autor dieses Textes, lobt zwar den missionarischen
Einsatz der Bremer Missionare, kritisiert aber die von
diesen eingeführten Gottesdienstformen, die wenig Rücksicht auf
afrikanische Lebensgefühle nahmen.
Jahre 1939 traten in der Evangelisch-Presbyterianischen
Kirche Ghanas (EPC) einige Kirchenmitglieder hervor und
unterstützten Bemühungen, die Kirche zu afrikanisieren
und sie einerseits von der pietistischen Ethik der Missionare
und andererseits von der allgemeinen moralischen und
spirituellen Laxheit zu befreien.
Diese Anführer der Erneuerung hatten nur die Absicht,
ihre Kirche von innen her zu erneuern. Als sie seitens
der traditionellen Kirchenführung und einiger Mitglieder
eine starke Opposition verspürten, begannen diese Erneuerungsbewegungen,
sich von der Hauptkirche zu lösen
oder ihre Anführer wurden exkommuniziert. Die Erneuerer
waren pfingstgemeindlich bzw. charismatisch orien-
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