Wohlstand als Aufgabe

Wohlstand als Aufgabe wurde von zwei zuvor veröffentlichten Studien beeinflusst, die neue Wege für
die christliche Teilnahme am öffentlichen Leben eröffnet haben. In Das Gemeinwohl (The Common
Good), 1996 von den katholischen Bischöfen von England und Wales herausgegeben, wurde erstmals
der Grundsatz formuliert, dass die Kräfte des Marktes Diener der Gesellschaft sein sollten, und nicht
ihre Herren. In Arbeitslosigkeit und die Zukunft der Arbeit (Unemployment and the Future of Work),
1997 von der Vorgängerorganisation von Churches Together in Britain and Ireland herausgegeben,
wurde der Mythos zu Fall gebracht, dass Arbeitslosigkeit und die durch sie verursachten sozialen
Kosten unvermeidbar seien.
Beide Studien haben die Vitalität von Marktwirtschaften und ihre entscheidende Rolle bei der
Schaffung von Wohlstand anerkannt. Diese neue Studie bringt nun die Diskussion einen Schritt weiter:
Sie untersucht, wie echter Wohlstand zu definieren ist und unter welchen Bedingungen er erreicht
werden kann. Die sich hieraus ergebende Herausforderung gilt nicht nur den Verantwortlichen in der
Politik. Alle Bürger müssen bei der Gestaltung einer gerechteren und nachhaltigeren Gesellschaft eine
Rolle spielen.
Grundsätze und Vorschläge
• Keine Politik, die Arme benachteiligt, um irgendeinem privilegierteren Gesellschaftsbereich
größere Vorteile zu bringen, kann einen christlichen Segen erwarten. (10)
• Wer in der Wirtschaft tätig ist, hat auch Verpflichtungen gegenüber dem Gemeinwohl.
Diejenigen, die sich bemühen, ihren moralischen und sozialen Verantwortlichkeiten nachzukommen,
verdienen angemessene Anerkennung. (12)
• Christliche Ethik sollte fragen: Wie sollen wir leben, um einen solchen Zustand des
Wohlstandes hervorzubringen und seine Früchte gerecht zu verteilen? Diese Frage lenkt die
Aufmerksamkeit von wirtschaftlichen und hin zu moralischen Überlegungen. (17)
• Menschliche Freiheit gedeiht nicht gut im Überfluss. Jemand, der „alles hat”, wird vermutlich
nichts davon zu schätzen wissen, da er sich nichts davon wirklich ausgesucht hat. (18)
• Der Konsumismus kann nur das wertschätzen, was konsumiert werden kann. Konsumismus
verstärkt Passivität und isoliert die Menschen dadurch von ihrer Gemeinschaft. (19)
• Christliches Nachdenken über den Reichtum muss das Beispiel des ‘reichen Jünglings’ in den
Evangelien ernst nehmen… Allerdings sagte Jesus am Ende seiner Parabel, dass ‘bei Gott alle
Dinge möglich sind’. (19)
• Die Wirtschaft kann so gestaltet werden, dass einige verarmen und andere reicher werden. Es
liegt in der Verantwortung derer, die Politik betreiben, die Ergebnisse der Marktwirtschaft mit
den Erfordernissen des Gemeinwohls zu versöhnen. (20)
• Eine weitere Bedrohung des produktiven Funktionierens einer Marktwirtschaft erwächst aus
dem Versuch, zu viel für sozial wünschenswerte Zwecke herauszupressen. (22)
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