Wohlstand als Aufgabe

• Es kann nicht von einer wohlhabenden Gesellschaft gesprochen werden, wenn bestimmte
Gruppen durch Armut von der Teilhabe ausgeschlossen sind. Um Konsens darüber herzustellen,
was als angemessener Mindestlohn gelten kann, ist eine intensive öffentliche Konsultation
und Diskussion erforderlich. (23)
• Unternehmertum leistet dem Gemeinwohl große Dienste, es erfüllt das tiefe Bedürfnis der
Menschheit, erfinderisch und kreativ zu sein, und verdient eine angemessene Belohnung. (24)
• Im Interesse der sozialen Gerechtigkeit gibt es gute Gründe dafür, einen noch höheren Satz an
diejenigen anzulegen, die das Drei- oder Vierfache (oder ein anderes Vielfaches) des
Durchschnittseinkommens verdienen. Ebenso gibt es gute Gründe, diejenigen ganz von der
Einkommensteuer zu befreien, die die Hälfte des Medianeinkommens oder weniger verdienen.
(24)
• Allzu häufig scheinen Direktoren oder leitende Angestellte Zahlungen zu erhalten, die einer
Belohnung für Versagen gleichkommen. Daher ist es richtig, dass die Regierung das
Firmenrecht auf die Frage hin prüft, inwieweit Aktionären größerer Einfluss auf
Vorstandszahlungen und auf andere Aspekte der Firmenpolitik eingeräumt werden kann. (25)
• Manchen der schwierigen Entscheidungen, die in einer marktwirtschaftlich organisierten
Gesellschaft zu treffen sind, kann man nicht gerecht werden, wenn die Massenmedien sie in
ihrer Berichterstattung ignorieren oder trivialisieren, und tendenziös oder allzu personenbezogen
berichten. (26)
• Die Kirchen sind es gewohnt, ihre Rolle in einer dynamischen Zivilgesellschaft zu spielen,
und halten die Erneuerung der Zivilgesellschaft für ein wesentliches Element im Dienst am
Gemeinwohl. (28)
• Der Mindestlohn kann als Mittel dazu eingesetzt werden zu gewährleisten, dass sich jede Form
vorhandener Arbeit lohnt. (41)
• Die gesetzliche Sicherung des Existenzminimums kann von einem Arbeitgeber und dem Staat
gemeinsam verwirklicht werden. (41)
• Diejenigen, insbesondere Frauen, die Verantwortung in verschiedenen Bereichen auf sich nehmen,
müssen vor ungerechter Diskriminierung bei Bezahlung, Beförderung,
Arbeitsbedingungen und Rentenansprüchen oder jeder anderen herabsetzenden Beurteilung
ihrer Professionalität geschützt werden. (41)
• Von kurzfristigen Notwendigkeiten abgesehen schadet eine Arbeitskultur, die Arbeitnehmer
anhand ihrer Bereitschaft zu Überstunden beurteilt, dem privaten und familiären Leben und
ist daher nicht mit einer christlichen Arbeitsethik vereinbar. (42)
• Die Regierungsstrategie zur Bekämpfung der Armut durch die Förderung bezahlter Arbeit hat
inhärente Grenzen ihrer Wirksamkeit, sowohl hinsichtlich der Bekämpfung der Armut selbst,
als auch hinsichtlich der Entwicklung einer gerechteren Gesellschaft. (44)
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