Wohlstand als Aufgabe

Verantwortlichkeiten zu übernehmen, die zuvor von der einen oder
anderen Einrichtung der Zivilgesellschaft wahrgenommen wurden.
Soweit sich diese Einrichtungen als ihrer Aufgabe nicht gewachsen
erwiesen hatten, war das auch ein notwendiger Schritt vorwärts.
Jedoch verursachen Maßnahmen zur Korrektur der einen
Ungerechtigkeit manchmal unbeabsichtigt eine neue. Das Pendel
schwingt mitunter zu weit. Heute ist es daher notwendig, den öffentlichen
Raum – die Domäne der Zivilgesellschaft – wiederherzustellen,
so dass Institutionen aller Art, einschließlich religiöser Organisationen,
frei und umfassend am Fortschritt einer wahrhaft pluralistischen
Gesellschaft mitwirken können. Das Gemeinwohl, dessen Pflege in
den eigentlichen Aufgabenbereich einer solchen Gesellschaft fällt, ist
keineswegs ausschließlich Sache der Regierungen; diese müssen in der
Tat wissen, wo sie sich zurücknehmen sollten, um nicht in den rechtmäßigen
Zuständigkeitsbereich anderer Akteure und Einrichtungen
einzudringen.
Dieses Konzept der Autonomie ‘intermediärer’ Einrichtungen, die zwischen
dem Staat und dem Individuum stehen, hat in der Vergangenheit
eine bedeutende Stellung in christlichen Gesellschaften gehabt. Die
Subsidiaritätslehre ist zum vorherrschenden Motiv einiger sozialethischer
Ansätze geworden. Der Begriff mag weniger vertraut sein als das
Konzept selbst. Die britischen und irischen politischen Erfahrungen
sprechen zunehmend für die Theorie der ‘devolution’ (i.S. der
Rückübertragung von Verantwortlichkeiten, jedoch nicht gleichbedeutend
mit dem deutschen Konzept der Subsidiarität; d. Übs.). Sie wird
weniger als das Delegieren von Macht von oben verstanden, als vielmehr
als die Neuordnung von öffentlichen und privaten
Leitungsstrukturen mit dem Ziel, Entscheidungsprozesse näher zu den
von ihnen betroffenen Menschen zu bringen und dabei ihr Gefühl von
Beteiligung zu verstärken. Die Theorie der Devolution hat sich (oft in
Verbindung mit dem Konzept der Subsidiarität) zu einem
Schlüsselkonzept bei der Wiederbelebung der politischen Kultur und
der Erneuerung politischer Legitimität entwickelt, während das
Gegenteil, die übermäßige Machtkonzentration im Zentrum, ein fruchtbarer
Boden für Apathie und Zynismus geworden ist.
Die Theorie der Devolution stellt fest, dass das Recht freier
Institutionen, in einer Zivilgesellschaft zu wirken, nicht von der
Erlaubnis der Regierung abhängig ist. Jede Körperschaft oder
Institution hat ein ihr innewohnendes Recht, die ihr je eigene Autorität
auszuüben, welche Christen letztlich als von Gott gegeben betrachten.
Dem Gemeinwohl wird immer dann geschadet, wenn eine
Die Theorie der Devolution hat sich
zu einem Schlüsselkonzept bei der
Erneuerung politischer Legitimität
entwickelt
Übermäßige Machtkonzentration
im Zentrum ist ein fruchtbarer
Boden für Apathie und Zynismus
geworden
Jede Einrichtung hat ein ihr innewohnendes
Recht, die ihr eigene
Autorität auszuüben, welche
Christen als von Gott herkommend
betrachten
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