Wohlstand als Aufgabe

Die Kanalisierung individuellen
Engagements in effektive und starke
lokale Organisationen bedeutet die
Schaffung einer Form von
Wohlstand, die ‘soziales Kapital’
genannt wird
Wirtschaftswissenschaftler mögen
dieses vernachlässigen
Christliche Sozialethiker halten es
für unbezahlbar
Ein System sozialer Sicherheit, das
allen zugänglich ist, wurde damals
von vielen zu Recht als eine notwendige
Dimension einer barmherzigen
christlichen Gesellschaft gesehen
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Daher wird auch die Zehnjahres-Strategie der Regierung ‘National
Strategy for Neighbourhood Renewal’ (Nationale Strategie zur
Erneuerung von Stadtvierteln) nicht erfolgreich sein, wenn sie nicht die
uneingeschränkte Mitarbeit der nationalen und lokalen staatlichen
Ebenen, sowie der Organisationen des Privatsektors, und der ehrenamtlichen,
glaubensgemeinschaftlichen und sonstigen gesellschaftlichen
Gruppierungen umfasst. Die Kanalisierung individuellen Engagements
in effektive und starke lokale Organisationen bedeutet die Schaffung
einer Form von Reichtum, die ‘soziales Kapital’ genannt wird.
Wirtschaftswissenschaftler mögen dieses vernachlässigen, weil es für
sie schwer zu messen ist; christliche Sozialethiker halten es für unbezahlbar.
Sie wissen, dass die Erneuerung von Stadtvierteln, wie sie in
der Strategie in den Blick genommen wird, durch Schritte, die von der
Verbesserung des städtischen Umfelds über die Kontrolle unsozialen
Verhaltens und die Schaffung unterschiedlicher gemeinsamer kommunaler
Einrichtungen bis zu allgemeinen Kultivierung einer Atmosphäre
der ‘Nachbarschaftlichkeit’ reichen, allesamt äußerst wichtig sind,
wenn die Lebensqualität von Menschen, die in solchen Vierteln leben,
verbessert werden soll. Wohlstand ohne solche Verbesserungen wäre
mit gravierenden Fehlern behaftet.
Die Kirchen gehen nicht davon aus, dass es ausnahmslos die Aufgabe
des Staates ist, die diversen Missstände einer modernen Gesellschaft zu
lindern. Manchmal wird der Staat die ausführende Rolle übernehmen,
manchmal ist er nur Vermittler, manchmal eine Quelle finanzieller
Mittel. Aber oftmals liegen die besten Lösungen auch gänzlich außerhalb
der Reichweite staatlichen Handelns. Manchmal ist der Staat
sogar der Verursacher des Problems. Die Kirchen sind es gewohnt, ihre
Rolle in einer dynamischen Zivilgesellschaft zu spielen, und halten
deren Erneuerung für ein wesentliches Element im Dienste des
Gemeinwohls. Sie befinden sich in einer Position, aus der heraus sie in
partnerschaftlicher Zusammenarbeit mit all den anderen
Gruppierungen, die das reichhaltige Gewebe unserer Gemeinschaften
bilden, gut eine Führungsrolle übernehmen können.
Die großartige Einsicht William Beveridges, dessen Werk über die
Grundprinzipien des Wohlfahrtsstaates dem Einfluss seines guten
Freundes Erzbischof William Temple viel zu verdanken hat, bestand
darin, dass nur der Staat ein System sozialer Sicherheit organisieren
kann, das von Beiträgen der ganzen Gemeinschaft finanziert wird und
unterschiedslos allen zugänglich ist. Diese Position wurde damals von
vielen zu Recht als notwendige Dimension einer barmherzigen christlichen
Gesellschaft gesehen. Hieraus resultierend ergab sich eine
Tendenz, anzunehmen, es sei für den Staat natürlich alle