Machshavot HaLev - Yeshivat Lev HaTorah

29
בלה תובשחמ
ל רכשכ םיאב ”ךנגד תפסאו“ םילימה הרואכל .םיקוספה טשפ רואל םיהומת דואמ י”בשר ירבד
תפסאו“ תלועפ תא דימעהל י”בשר חרכומ עודמ ןכ םא .שנוע םניאו ”...ועמשת עומש םא היהו“
?םוקמ לש ונוצר םישוע ןניא לארשי םעש ןמזב ”ךנגד
יתש תא ץרתמש אלפנ רואיב ברה איבמ עובשה תוישרפ לע פ”לרח מ”ירגה לש ויתושרדב
,םוקמ לש ותווצמ השוע שיו םוקמ לש ונוצר השוע שי“ :פ”לרח ברה רמוא .דחי םג תוישוקה
”...םוקמ לש ויתווצמ השועה תגרדממ רתוי הלענ תרחא הגרדמ איה םוקמ לש ונוצרו
ונשיו ”.הדמולמ םישנא תווצמ“ השועו הארימ דבועש םדא .האריב הרוקמש ’ה תדובע הנשי
תויהל שממ ונוצר תא ךופהל – ”ונוצרכ ךנוצר השע“ םייקמו ’הב קבדה .הבהאמ ’ה תא דבועה
.הצור ומצע אוה יכ ’ה תא דבועש ימ שיו ,הצור ’ה יכ םייקמש ימ שי .’ה ןוצרכ לוכיבכ
םא יכ ,י”בשר רמוא ,םרב .”ךנגד תפסאו“ – רכשל הכוז אוה – ויתווצמו ’ה לוקב עמוש םדאשכ
ןגדה ףוסיא - ”םויה םכתא הווצמ יכנא רשא“ – ותווצמ םייקל תנמ לע קר ’ה לוקב עמוש אוה
תא דבוע םדא םא ךא ?הילע אהת המ הרותו ”הלילו םמוי וב תיגהו“ – ןכש הללק ןימ םג וב שי
םניא םירמוחה ותאנהו ותבוט םג זא – שממ ’ה ןוצרכ תויהל ונוצר תא ךופהל הנווכ ךותמ ’ה
.תאש רתיב ’ה תא דובע ןעמל םלוכ לכ אלא ץעורל
תוינחור תואנה םניה ויתואנה לכ – וניבא םהרבא .”ךתבוטו ךתאנהל“ תא פ”לרח ברה ריבסמ ךכ
,ץראל ולש רבעמה ןכל .’ה ןוצר תא אוה םייקמ ךכבש ינפמ םניה תוירמוחה וליפא ויתובוט לכו
אלא ,תימשגה ותאנה תבוטל רבעמ םניה לארשי ץראב וב ךרבתי רשא ןבהו ימשגה ורשוע
הדובע קר וניאש – י”אב המדאה תדובע עבט םג אוה ךכ .’ה ןוצר תא השוע ךכבש תינחור הבוט
.היתווצמ םויקו ץראה בושיב ’ה תווצמ אלא אמלעב
הבהאמ תושעל .יהמ ’ה תדובע םהמ דמלנו וניתובא השעמל ונישעמ ועיגיו הכזנש ןוצר יהי
.םימש םשל ויהי ,וניתואנהו ונישעמ לכ אליממו – הארי ךותמ קר אלו הלודג
At the beginning of this week’s parsha, Avraham is commanded to move to
Eretz Yisrael. Rashi (12:1) explains that the phrase lech lecha implies: “for your
enjoyment and for your benefit.” At first glance, this is difficult to understand.
Why is Avraham being enticed with promises of enjoyment and benefit? This
is the Avraham who ignores his own physical pain in order to welcome guests
and the Avraham who risks his very life in order to rescue Lot. Does he need a
promise of enjoyment and benefit in order to come to Eretz Yisrael?
The Gemara in Berachot (35b) presents a famous dispute regarding the pasuk
ve-asafta deganecha, “you shall gather your grain” (Devarim 11:14), which we say
in the second paragraph of keriat shema. How do we balance this with the pasuk