Chronologische - Ethikseite

2007 [261] Denis, Lara (2007): Abortion and Kant’s Formula of Universal Law, Canadian Journal of
Philosophy 37, S. 547–80.
2007 [262] Denis, Lara (2007): Kant’s Formula of the End in Itself: Some Recent Debates, Philosophy
Compass 2, S. 244–57. 66
2007 [263] Flikschuh, Katrin (2007): Duty, Nature, Right: Kant’s Response to Mendelssohn in Theory and
Practice III, Journal of Moral Philosophy 4, S. 223–41. 67
2007 [264] Flikschuh, Katrin (2007): Kant’s Indemonstrable Postulate of Right: A Response to Paul
Guyer, Kantian Review 12, S. 1–39.
2007 [265] Gilly, Thomas Albert (2007): What has Kant to do with Terrorism? Part 1 – Categorical
Imperative, The Homeland Security Review 1, S. 205–19.
2007 [266] Giordanetti, Piero (2007): Die Realität des Ethischen „Faktum der Vernunft“ und Gefühl in
der Kritik der praktischen Vernunft, Secretum-online 34 (November 2007) (Verfaßt
1998): 68
http://www.secretum-
a more complete picture of Kant’s ethics await a detailed, systematic account of Kant’s views about virtue.
This entry aims to sketch the outlines of such an account.”
66 “Kant’s formula of the end in itself commands that one treat humanity in oneself and in others always as an
end and never merely as a means. Interest in, and debate concerning, this formulation of the categorical
imperative has been growing among Kantians and ethicists more generally. After an overview of this
formulation and Kant’s argument for it, this piece outlines several areas of current debate. It then explores
some dominant and emerging positions regarding two questions: the identity of the end in itself, and the
relation between the end in itself and the value of other things.”
67 “This paper offers an imminent interpretation of Kant’s political teleology in the context of his response to
Moses Mendelssohn in Theory and Practice III concerning prospects of humankind’s moral progress. The
paper assesses the nature of Kant’s response against his mature political philosophy in the Doctrine of
Right. In ‘Theory and Practice III’ Kant’s response to Mendelssohn remains incomplete: whilst insisting
that individuals have a duty to contribute towards humankind’s moral progress, Kant has no conclusive
answer as to how individuals might act on that duty. ‘Theory and Practice III’ lacks a clear conception of the
distinctness of political morality from the domain of virtue; Kant’s resort to teleological argumentation is
indicative of his lack of an account of instituting Right. The latter can be found in the Doctrine of Right –
yet Kant’s earlier teleological arguments contribute crucially to the development of his mature morality of
Right.”
68 „In der Forschung wird die Realität des Ethischen bei Kant fast ausschließlich hinsichtlich des Formcharakters
des kategorischen Imperativs und des moralischen Urteils untersucht. Die Aufmerksamkeit konzentriert
sich dabei auf einen Vergleich mit der in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten angekündigten und
nicht gelungenen „Deduktion“ des kategorischen Imperativs sowie auf die Einführung der Zwei-Welten-
Lehre. Dieser weitverbreiteten Ansicht möchte ich durch folgende These entgegentreten: Kant hat die Frage
nach der Realität des Ethischen nicht schnell und flüchtig durch die Lehre vom Faktum der Vernunft
beantwortet, sondern hat ihr neben den Erwägungen in der „Analytik der Grundsätze“ und der „Begriffe“
auch die ganze Triebfederlehre und endlich die Methodenlehre gewidmet. Der Rekurs auf die Apriorität des
Achtungsgefühls, welcher in diesen beiden Textstücken vorgenommen wird, gewährleistet den Beweis der
objektiven Realität des moralischen Gestzes und der ihm angemessenen menschlichen Tugend. Es wird
auch kurz auf das apriorische Gefühl der Zufriedenheit eingegangen, welches nach Kant die Möglichkeit
der apriorischen Verbindung von Moralität und Glückseligkeit beweist.“