Chronologische - Ethikseite

Monika Betzler, Berlin, S. 279–302.
2001 [611] Fricke, Christel (2001): Kants Theorie des guten Willens zwischen empiristischer
Konsenstheorie und Crusianischer Moraltheologie, in Kant und die Berliner
Aufklärung. Akten des IX. Internationalen Kant-Kongresses, hrsg. von Volker
Gerhardt, Rolf-Peter Horstmann und Ralph Schumacher, Berlin, New York, Bd. III,
S. 202–10.
2001 [612] Friebe, Cord (2001): Der Kategorische Imperativ bei Kant und Freund, in Systematische Ethik
mit Kant, hrsg. von Hans-Ulrich Baumgarten und Carsten Held, Freiburg, S. 192–210.
2001 [613] Glasgow, Joshua M. (2001): Kant’s Non-Prudential Duty of Beneficence, in Kant und die Berliner
Aufklärung. Akten des IX. Internationalen Kant-Kongresses, hrsg. von Volker
Gerhardt, Rolf-Peter Horstmann und Ralph Schumacher, Berlin, New York, Bd. III,
S. 211–19.
2001 [614] Green, Ronald M. (2001): What Does it Mean to Use Someone as “A Means Only”: Rereading
Kant, Kennedy Institute of Ethics Journal 11 (3), S. 247–61. 136
2001 [615] Grenberg, Jeanine M. (2001): Feeling, Desire and Interest in Kant’s Theory of Action, Kant-
Studien 92, S. 153–79.
2001 [616] Guyer, Paul (2001): The Form and Matter of the Categorical Imperative, in Kant und die
Berliner Aufklärung. Akten des IX. Internationalen Kant-Kongresses, hrsg. von
Volker Gerhardt, Rolf-Peter Horstmann und Ralph Schumacher, Berlin, Band I, S.
131–50. Wiederabgedruckt in Guyer, Kant’s System of Nature and Freedom. Selected
Essays, Oxford 2005, S. 146–68.
2001 [617] Held, Carsten (2001): Kant über Willensfreiheit und Moralität, in Systematische Ethik mit
Kant, hrsg. von Hans-Ulrich Baumgarten und Carsten Held, Freiburg, S. 124–61.
2001 [618] Hepfer, Karl (2001): „… der Stein der Weisen“: Motivation und Maximen, in Kant und die
Berliner Aufklärung. Akten des IX. Internationalen Kant-Kongresses, hrsg. von
Volker Gerhardt, Rolf-Peter Horstmann und Ralph Schumacher, Berlin, New York,
Bd. III, S. 220–29.
2001 [619] Herman, Barbara (2001): Rethinking Kant’s Hedonism, in Fact and Value: Essays on Ethics
and Metaphysics for Judith Jarvis Thomson, Cambridge. Revidierte Version in
Herman, Moral Literacy, Cambridge, Mass. 2007, S. 176–202.
2001 [620] Himmelmann, Beatrix (2001): Die Lüge als Problem für Kants praktische Philosophie, in Kant
136 “Debates about commodification in bioethics frequently appeal to Kant’s famous second formulation of the
categorical imperative, the formula requiring us to treat the rational (human) being as “an end in itself” and
“never as a means only.” In the course of her own treatment of commodification, Margaret Jane Radin
observes that Kant’s application of this formula “does not generate noncontroversial particular
consequences.” This is so, I argue, because Kant offers three different--and largely incompatible-interpretations
of the formula. One focuses on the obligation to preserve rational willing; the second stresses
respect for human (physical) dignity and integrity; the third views respect for others as “ends in themselves”
as primarily involving a willingness to govern one’s conduct by a procedure of impartial co-legislation.
Only the third of these interpretations, I conclude, offers a reasonable and coherent approach to moral
judgment about the limits of commodification.”