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Seminario Regional Andino: MemoriaPanel N° 3 153de las preguntas que dieron origen a la escuela de formación políticaque actualmente funciona en el MICC.El sentido de la escuelaVicente Tibán hace hincapié en la necesidad de fortalecer el procesode gestión socio-organizativa, ideológica, cultural y política de lascomunidades de base y organizaciones de segundo y tercer nivel, através de un proceso de formación permanente impulsado por elMovimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi.Aspectos pedagógicosTibán menciona que muchas de las metodologías de capacitaciónadoptadas en las comunidades no han tomado en cuenta a la personacomo actor principal de la vida de la comunidad, sino más bien hasido considerada como sujeto de intervención para capacitar y moldearde acuerdo al pensamiento, la ideología y los intereses de lasinstituciones interventoras en la localidad.Cuando Paulo Freire escribió el texto “Pedagogía del oprimido”, lohizo contando sus experiencias de trabajo en los sindicatos, con gruposde trabajadores y campesinos, sus experiencias con mujeres. “Pedagogíadel oprimido” de alguna manera es el relato y la reflexión deesas experiencias y el reconocimiento del mundo del que venía cargadosu autor, del mundo que tenían las y los obreros, las y los campesinos,las y los trabajadores. El libro no se llamó pedagogía para losoprimidos, no era escrito desde él para los oprimidos. Se trató de untexto escrito con ellos. Paulo Freire decía que en África, en AméricaLatina deberíamos desarrollar muchas pedagogías, la pedagogía delos campesinos, la pedagogía de las mujeres y la pedagogía de losmovimientos indígenas.Por lo tanto, la propuesta pedagógica de la escuela de formación delMICC está en proceso de construcción con quienes participan en ella,y es un aporte para la construcción de una pedagogía del movimientoindígena, sin embargo, se pensaron y desarrollaron algunosprincipios que la orientan y que pueden permitir reflexiones pedagógicasmayores: