Untitled - Cebem

Seminario Regional Andino: MemoriaPanel N° 5 207En realidad, cuando hablamos de “identidad cultural” ya no hablamossolamente de la vestimenta o de la artesanía, hablamos de aspectosmucho más íntimos de un grupo humano que tienen que verdesde las relaciones familiares hasta la forma cómo se relaciona unocon la tierra, con los recursos naturales o con otras personas. Estotiene que ver con la cosmovisión, con la ética, con la moral. Los valorestambién existen dentro de una identidad cultural.La diferencia que nuevamente aparece de Perú con Bolivia y Ecuadores que en estos dos países hay una incorporación de la cultura en lavida cotidiana. Las personas que se perciben como indígenas vivende acuerdo a ello, demostrándolo en su manera de vestir, de relacionarsey de actuar. En Perú lo que se percibe más bien es la búsquedade la asimilación al resto de la sociedad: millones de indígenas hanbuscado asimilarse a la población occidental abandonando una seriede aspectos culturales propios tanto en lo externo como en lo interno,en una especie de intento. Dejar el idioma o la vestimenta indígenas,colocar nombres en inglés a los hijos, son signos de ello.La población indígena peruana trata de asimilarse pensando que asíno va a ser discriminada, pero la discriminación se mantiene o inclusivese acentúa. Mientras tanto, la alternativa de los indígenasecuatorianos y bolivianos es reaccionar ante la discriminación manifestándosecomo indígenas a los demás para forzarlos a aceptarlos.A nuestro modo de ver, en ambos países enfrentar la discriminaciónha sido más efectivo que asimilarse.Ahora bien, estamos entrando al tema de los derechos culturales, ycomo se aprecia, éstos tienen que ver con el ejercicio de los derechosindividuales y colectivos. Estamos luchando por el ejercicio de losderechos colectivos pero los indígenas, como todos los seres humanos,también tienen derechos individuales. Por eso es pertinente lapregunta de si los parámetros culturales son obligatorios para los indígenaso si una persona es libre para elegir si los sigue o no.Muchas veces parece que el indígena estuviera obligado a asumir ciertosrasgos culturales. Parece que hubiera mecanismos de coacciónque de alguna manera motivan a las personas a mantener una determinadavestimenta o una determinada práctica, aunque no esténde acuerdo con ellas, por el temor de ser rechazados.