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170Democracia, interculturalidad, plurinacionalidady desafíos para la integración andinapara los indígenas tampoco existe una sola forma de concebir eldesarrollo, pero sí existe una serie de elementos comunes, basadosen la cultura y cosmovisión propia de estos pueblos, que lodiferencian de la visión occidental del desarrollo, la cual consiste,según interpretan los propios indígenas, en vivir mejor(concepto individualista y materialista basado en la acumulación).j) El desarrollo con identidad se fundamenta en valores culturalescomo:- La relacionalidad: todo está vinculado con todo- La complementariedad: todo vuelve a todos- La dualidad: todo es par y complementario- La reciprocidad: a todo acto le corresponde una acción complementariaEstos valores implican una profunda relación de interdependenciacon la naturaleza. Las culturas indígenas tienen en común su vínculocon la naturaleza a través de la tierra y el territorio.Para los pueblos indígenas el desarrollo es igual a vivir bien. Segúnargumentan los pueblos, este concepto se contrapone con el ideal occidentalde vivir mejor. Para el movimiento indígena boliviano, elvivir bien implica a la colectividad, es “vivir bien entre nosotros”, eimplica relaciones sociales equitativas y simétricas, “no se puedevivir bien si los demás viven mal”.Según la IESALC-UNESCO, la realidad educativa de América Latinarevela países donde no existen programas ni instituciones de educaciónsuperior indígena. Entre estos figuran El Salvador, Honduras,Panamá, Uruguay y Paraguay.Aunque no se tienen datos precisos sobre cuántos estudiantes indígenasestán incluidos en los sistemas educativos, se estima que “…enGuatemala posiblemente el 10% del total de estudiantes universitarios seanindígenas (Cumatz), pero ese 10% representaría menos del 2% de jóvenesindígenas en edad universitaria. En Colombia sólo el 8 por ciento de indígenastienen algún acceso a la universidad (Rojas Birri). En Perú, el por-