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Seminario Regional Andino: MemoriaPanel N° 1 31Permítanme referirme un poco más a esto. La FENOCA había nacidode otra organización, que era de obreros y de tendencia católica, llamadaCEDOCA, es decir Confederación Ecuatoriana de Obreros Católicos.Se convirtió en FENOCA, primero, y luego se fusionaron aECUARUNARI. Luego apareció el problema de los afrodescendientes.Sus dirigentes no sabían hacia dónde ir.Me acuerdo que una vez estuve en una reunión en la CONAIE y aparecióuna persona de raza negra que decía: “yo también soy de laCONAIE, yo también soy indígena”. Pero la CONAIE no entendióese mensaje, esa idea de que los negros de Ecuador también se sentíanindígenas y nos los incorporaron. Los negros finalmente entrarona la Federación Nacional de Organizaciones CampesinasIndígenas y Negros (FENOCIN). Sin embargo, la concepción fundamentalde los negros es de clase, cosa que tiene sentido también. Entoncesha habido un juego, una tensión, entre una identidad de clasesocial y una identidad indígena. Ello surgió en Ecuador y Bolivia,pero a la larga ambas visiones se fusionaron.Volvamos a Perú. En Perú después de Sendero Luminoso se pensóque entrarían en esta misma corriente de autoidentificación étnica,pero ello no sucedió por la influencia del gobierno de Alberto Fujimori,que empezó su gobierno en 1990. Fujimori entró al poder muyautoritario y muy modernizador. Incluso el programa de educaciónintercultural bilingüe en Perú había sido muy bueno, Fujimori no ledio importancia, hasta que el propio Banco Mundial le llamó la atencióny le pidió que lo continuara porque, después de muchas dudas,consideró que era un plan interesante. Entonces Fujimori llamó a VíctorHugo Cárdenas, que todavía no era vicepresidente de Bolivia, yle preguntó qué se podía hacer con la educación bilingüe. En Ecuadortambién hubo una experiencia similar en este aspecto. Fujimorituvo que obedecer al Banco Mundial e impulsar la educación bilingüee intercultural. Pero Fujimori no entendía ese problema en absoluto,a pesar de que era de ascendencia japonesa, y por tantointercultural, pero tenía poca visión en ese sentido.Por lo tanto, ese tema nunca arrancó del todo. Pero, poco después, aFujimori le salió el tiro por la culata en otro punto, después de queabrió todo el país a las inversiones extranjeras y sobre todo a las in-