SOCIOLOGIA.

SOCIOLOGIA DAS ORGANIZAÇÕES
Uma Visão Geral da Sociologia Aplicada às Organizações
Unidade I
A construção do ser social, é feita em boa parte pela Educação, é a assimilação
pelo indivíduo de uma série de normas e princípios - sejam morais, religiosos, éticos
ou de comportamento - que baliza a conduta do indivíduo num grupo. O homem, mais
do que formador da sociedade, é um produto dela (ib. ibid. p. 1).
Neste sentido, torna-se importante o conceito de Solidariedade Social que
Durkheim cunhou em suas teorias, o qual levou a distinguir os principais tipos de
grupos sociais; primário ou mecânica, secundária ou orgânica.
Solidariedade Social – é um fato social que pode ser conhecido através dos seus
efeitos sociais – desenvolvimento econômico, qualidade de vida, tecnologia e outros
benefícios (OLIVEIRA, 1999, p. 62).
Solidariedade Mecânica – típica das sociedades pré-capitalistas, onde os
indivíduos se identificam através da família, da religião, da tradição, dos costumes.
É uma sociedade que tem coerência porque os indivíduos ainda não se diferenciam
(SILVA, 2010). Reconhecem os mesmos valores, os mesmos sentimentos, os mesmos
objetos sagrados, porque pertencem a uma coletividade.
Como forma primitiva dessas sociedades tem os esquimós, os aborígines
australianos e outras formas primitivas de vida e trabalho, como é o caso dos índios
da Amazônia (OLIVEIRA, 1999, p. 61).
Solidariedade Orgânica – característica das sociedades capitalistas, onde,
através da divisão do trabalho social, os indivíduos tornam-se interdependentes,
garantindo, assim, a união social, mas não pelos costumes, tradições etc. Resultam da
crescente divisão do trabalho, exigidas pelas estruturas econômicas mais avançadas
(SILVA, 2010). Os indivíduos não se assemelham, são diferentes e necessários, como
os órgãos de um ser vivo. Assim, o efeito mais importante da divisão do trabalho não
é o aumento da produtividade, mas a solidariedade que gera entre os homens.
O ponto central da Divisão do Trabalho é que Durkheim analisa a função do trabalho
através da necessidade social e do trabalho correspondente. Para ele, a função de
divisão do trabalho é integrar a sociedade moderna, determinando as causas e as
consequências das quais depende (OLIVEIRA, 1999, p. 62).
Nas sociedades dominadas pela solidariedade mecânica, a consciência coletiva
abrange a maior parte dos membros desta sociedade. Nas sociedades dominadas
pela solidariedade orgânica há uma redução desta consciência coletiva porque os
indivíduos são diferenciados.
Por isso, nestas últimas, em oposição as primeiras, ocorre um enfraquecimento
das reações coletivas contra a violação das proibições sociais e há, especialmente,
uma margem maior na interpretação individual dos imperativos sociais (SILVA, 2010).
Durkheim defende também o primado da sociedade sobre o indivíduo:
As sociedades têm prioridade lógica sobre os
indivíduos, porque se a solidariedade mecânica
precede a solidariedade orgânica, não se pode explicar
a diferenciação social a partir dos indivíduos, pois a
consciência de individualidade não pode existir antes
da solidariedade orgânica e da divisão do trabalho
social. (SILVA, 2010).
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Daí que os fenômenos individuais devem ser explicados a partir da coletividade,
e não a coletividade pelos fenômenos individuais.
Assim, a divisão do trabalho passa a ser um fenômeno social que só pode ser