Nasb-and-the-Nawasib

Firstly, delving into this topic can in all likelihood lead to disrespecting some of
them, intentionally or inadvertently. Hence when Imām Aḥmad was asked about
the narration:
ويح عمار تقتله الفئة الباغية،‏ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
Poor ʿAmmār, the rebel group will kill him. He will be inviting them to
Jannah and they will be inviting him to Jahannam. 1
He sufficed on saying, “There is more than one authentic narration in this regard,”
and disliked saying anything thereafter. 2 As if to suggest that if the people of
Shām in general are deemed to be the purport of the ḥadīth, then it might lead to
disrespecting Muʿāwiyah and ʿAmr ibn al-ʿĀṣ L.
Furthermore, if Salmān I would prevent Ḥudhayfah I from relating to
the people what he had heard Nabī H saying to some of the Ṣaḥābah M
whilst happy or angry, then how much more forbidden would it be to talk about
the conflicts which broke out between them, especially when much of it is not
even established. Consider the narration:
كان حذيفة بالمدائن،‏ فكان يذكر أشياء قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لناس من أصحابه في
الغضب،‏ فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة،‏ فيأتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة،‏ فيقول سلمان:‏
حذيفة أعلم بما يقول.‏ فيرجعون إلى حذيفة فيقولون له:‏ قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك ول كذبك.‏
فأتى حذيفة سلمان وهو في مبقلة فقال:‏ يا سلمان،‏ ما يمنعك أن تصدقني بما سمعت من رسول الله
صلى الله عليه وسلم؟ فقال سلمان:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغضب فيقول في الغضب
لناس من أصحابه،‏ ويرضى فيقول في الرضا لناس من أصحابه.‏ أما تنتهي حتى تورث رجال حب رجال،‏
ولرجال بغض رجال،‏ وحتى توقع اختالفا وفرقة،‏ ولقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب
فقال:‏ أيما رجل من أمتى سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون،‏
وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صالة يوم القيامة.‏ والله لتنتهين أو لكتبن إلى عمر.‏
1 The narration of Abū Saʿīd al-Khudrī which appears in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī: chapter of Ṣalāh: subchapter
regarding helping in building the Masjid: ḥadīth no. 436.
2 Tārīkh Madīnah Dimashq 43/436; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 1/421.
43