JOURNALfor the STUDYof ANTISEMITISM

2011] LA NEOJUDEOPHOBIA 103
denado por existir (independientemente de sus acciones). Lo que caracteriza
a las críticas judeófobas es su desmesura, su desproporción y su injusticia.
Cualquier cosa es válida y creíble tratándose de Israel (los judíos); ayer se
decía que los judíos asesinaban niños cristianos para amasar pan ácimo para
pascuas, hoy plantean que Israel es un estado asesino de mujeres y niños.
Ayer decían que el judío tenía cuernos y cola, hoy plantean que Israel es un
estado genocida y colonialista.
Por lo tanto vemos que Argentina es un país destacado cuando
trazamos la “hoja de ruta” del antisemitismo, es un país con una
importancia particular al respecto. Aclarado este punto pasaré a desarrollar
el tema de la judeofobia actual.
Cuatro décadas después de la declaración que cito a modo de epígrafe
el imaginario de algunos de los firmantes de estos manifiestos ha variado
sustancialmente, hoy algunos de ellos, como por ejemplo León Rozitchner
ha tenido un cambio radical en su mirada sobre Israel. ¿Qué es lo que ha
ocurrido para que el clima general de la intelectualidad progresista hacia
Israel se haya vuelto tan manifiestamente hostil?
Este cambio de postura llega a tal punto que por todos lados vemos
aflorar declaraciones y manifiestos de renombrados intelectuales condenando
a Israel y llamamientos convocando al boicot deportivo, social, político,
académico, artístico y cultural contra el estado judío invocando, en
muchos casos, la campaña de boicot que se realizara durante los ’70 y los
’80 contra el régimen racista de apartheid en Sudáfrica (dando así por
sentado, implícitamente, que Israel sería el heredero de sus políticas
segregacionistas).
En casos más extremos e irracionales nos hallamos con la insólita
aparición de odios atávicos, mitos de origen religioso (como la acusación de
deicidio) reciclados como “herramienta política” de descalificación de
Israel. Ejemplo de esto que decimos es la utilización por parte de un
prestigioso sociólogo marxista, James Petrás, del mito del deicidio 3 (los
judíos asesinos de Cristo), en un cuento fechado el 21 de diciembre de 2001
llamado “Navidad en los Territorios Ocupados” afirma:
La radio israelí anunció que tres supuestos terroristas árabes que habían
huido de Afganistán habían sido asesinados en un escondite de Belén
tras haber cruzado la frontera. El gobierno israelí pidió disculpas en
caso de que hubiera habido alguna víctima civil. Los medios de comunicación
en EE.UU. repitieron la misma historia, al tiempo que Washing-
3. Dado que en la Encíclica “Nostra Aetate” el Concilio Vaticano II, deslindó a
la totalidad del pueblo judío de responsabilidad por la muerte de Cristo, posturas
como la del “marxista” Petrás son tan reaccionarias como la de los católicos
preconciliares.