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Teología de la Reforma
Creo que este temor es frecuentemente el padre del hecho; y
que algunos que han tenido miedo de confiar en Cristo para
todo el tiempo y toda la eternidad, han fracasado, porque su
fe era temporal no siendo lo suficientemente sincera para
salvarles. Principiaron confiando en Jesús hasta cierto punto,
pero confiaron en sí mismos respecto a la continuación y
perseverancia en el camino del cielo; así es que ese
comienzo fue erróneo, y resultó la cosa más natural que no
tardaran en volverse atrás. Si confiamos en nosotros mismos,
es cierto que no perseveraremos. Aun cuando confiamos en
Jesús esperando de él buena parte de la salvación, no
dejaremos de fracasar, si confiamos en nosotros mismos
respecto a algo. No hay cadena más fuerte que el más débil
de sus eslabones; si de Jesús esperamos todo excepto algo,
fracasaremos sin remedio, porque en esa cosa tropezaremos
sin duda alguna.
No me cabe duda de que el error respecto a la perseverancia
de los santos ha impedido la perseverancia de muchos que
un día marchaban bien. ¿Cuál fue el tropiezo? Confiaban en
sí mismos respecto a su carrera, y en consecuencia
fracasaron. Cuidado con revolver algo del yo, en el cemento
con que edificas, porque tu mezcla quedará descompuesta y
las piedras no quedarán pegadas. Si miras a Cristo respecto
al principio, ten cuidado de mirar a ti mismo respecto al fin.
Él es el Alfa. Mira que te sea Omega también (principio y
fin). Si comienzas en el Espíritu, no esperes perfeccionarte
por la carne. Empieza como piensas y continúa como
empezaste, que sea el Señor el todo en todo. Pidamos que
Dios el Santo Espíritu, nos de una idea clara respecto a la
fuente de toda fuerza necesaria para la perseverancia y para
ser guardados hasta el día de la aparición del Señor.
Aquí sigue lo que dijo Pablo sobre este asunto al escribir a
los corintios:
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dice el Señor". Por ejemplo, Ezequiel 1.3; 3.16;
5.8; 6.1; 7.1,5; 11.14; 12.1; 13.1; 14.2, etc., etc.,
etc.
o El uso que hicieron Jesucristo y los apóstoles para
confirmar con absoluta seguridad y autoridad la
verdad de la enseñanza que presentaban. Fíjese
por ejemplo en Jn. 10. 34,35; Luc. 24.27 y Hc.
15.16-18.
• Su claridad.
o Los autores bíblicos escribían con la seguridad de
ser entendidos. 2 Ti 2.7; 2 Co 1.13.
o El carácter de Dios precluye una literatura
confusa, sobre todo cuando el propósito de Dios
era y es instruir para vida y como norma de juicio.
Tito 1.2; Ro 2.12,13
o Otros textos que indican la claridad de las
Escrituras. Sal 19.7; 119.105; 2 Ti 3.14-17; Pr
6.23; Jn 8.31,32
• Su suficiencia. 2 Ti 3.14-17. Son suficientes para asuntos
de fe y práctica delante de Dios, pero obviamente no son
suficientes para aprender matemática, etc. Sin embargo, si
bien no son suficientes para enseñarnos todas las áreas del
saber humano, sí lo son para enseñarnos el uso de las
mismas. Piense, por ejemplo, en cómo el conocimiento de
la Biblia lleva a un matemático a entender y usar mejor su
matemática.
Fíjese en los siguientes textos que
Pablo confiaba en que los
lectores mediante las Escrituras
tendrían comprensión para hacer
toda la voluntad de Dios. 1 Ti
5.10; 2 Ti 2.21; Tito 2.7; 3.1.
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