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Teología de la Reforma
que los hombres creyeran en su justicia, pero ellas no eran
ingredientes en aquella justicia en la cual deberían creer.
La justicia de Cristo se refiere a lo que comúnmente es llamado su
obediencia “activa” y “pasiva”. Su “obediencia activa” significa la
conformidad de su vida a los preceptos de la ley, y esta obediencia
es, estrictamente hablando, aquella por la cual nosotros somos
declarados como justos. Su “obediencia pasiva” se refiere a sus
sufrimientos y muerte, y esta obediencia es expresada
frecuentemente en la Escritura en la frase “su sangre”.
No debemos pensar que la frase “obediencia pasiva” quiere decir
que Cristo no fuera “activo” en sus sufrimientos. Cristo fue activo
en sus sufrimientos. Así es que la Escritura dice que El: “puso su
vida” de sí mismo (Jn10:18), “derramó su vida hasta la muerte”
(Isa.53:12) y “se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y
sacrificio a Dios” (Ef.5:2). Y “por el Espíritu eterno, se ofreció a
sí mismo sin mancha a Dios” (Heb.9:14). Entonces, la muerte y
los sufrimiento de Cristo que son comúnmente llamados su
obediencia pasiva, son también requisitos para nuestra
justificación y nos son imputadas con ese fin. Así pues, la
Escritura dice que “por su llaga fuimos nosotros curados”
(Isa.53:5) y que “somos justificados por su sangre” (Rom.5:9-10)
y también que somos “reconciliados con Dios por la muerte de su
Hijo”.
Por otra parte, creo firmemente, que no solamente sus
sufrimientos y muerte, sino también su obediencia activa, de igual
manera como la santidad de su naturaleza humana, nos son
imputadas para justificación. La ley exige una naturaleza santa,
una obediencia perfecta, y en el caso de una desobediencia exige
el castigo. A causa del pecado nuestra naturaleza ya no es santa,
nuestra obediencia es imperfecta y por lo tanto somos sujetos al
castigo.
Cristo ha asumido una naturaleza humana santa, y en ella realizó
una obediencia perfecta ante la ley. Y también en esta condición
sufrió la pena de la misma ley. Todo esto lo hizo, no para sí
mismo, sino para nosotros, y todo esto nos es imputado para
nuestra justificación. La Escritura dice que El nos “ha sido hecho
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semejante naturaleza, no se salvará, porque no hay unión entre él
y Cristo; pero la fe, aun cuando parezca cuerda delgada, está en
las manos de Dios en la orilla; su poder infinito jala de la cuerda y
así se rescata al hombre de la perdición. Gloriosa bienaventuranza
es la fe, porque mediante la misma quedamos unidos a Dios.
Por otra parte, se ha escogido la fe, porque ella toca los resortes
de la acción. Aun en las cosas ordinarias de la vida, cierta clase de
fe esta a la raíz de todo. Pienso que acaso no me equivoco, si
afirmo que nada hacemos sino mediante alguna clase de fe. Si
atravieso mi habitación, es porque creo que me llevarán mis
piernas. El hombre come, porque cree en la necesidad de
alimentarse; acude a su negocio, porque cree que hay valor en el
dinero; acepta una letra, porque cree que el banco lo protegerá.
Colón descubrió América, porque creía que otro continente había
al otro lado del océano; y los puritanos lo colonizaron, porque
creían que Dios estaría con ellos en esas orillas de rocas. Las
obras más grandes han nacido de la fe; para bien o para mal la fe
obra maravillas mediante la persona en que existe. La fe en su
forma natural es una fuerza vencedora que entra en toda clase de
obra humana. Es probable que quien más se burle de la fe en Dios,
es el que de ella más tiene de mala calidad; en verdad este es
quien cae en una credulidad que diríamos ridícula, si no fuera tan
desgraciada. Dios concede la salvación a la fe, porque creando la
fe en nosotros, toca el resorte principal de nuestros sentimientos y
acciones. Para decirlo así, se apodera de las baterías pudiendo así
enviar la corriente sagrada a todas partes de nuestro ser. Al creer
en Cristo, habiéndose acogido el corazón a Dios, somos salvos del
pecado, siendo llevados al arrepentimiento, a la santidad, al celo
santo, a la oración, a la consagración y toda otra forma de la
Divina gracia. «Lo que es el aceite para las ruedas; lo que son las
pesas para el reloj, las alas para el pájaro, las velas para el buque,
esto es la fe para los deberes y servicios santos.» Ten fe, y todas
las demás gracias serán el resultado y continuarán viniendo.
Además, la fe tiene la virtud de actuar por el amor; empuja las
afecciones hacia Dios y el corazón hacia las cosas mejores, que
agradan a Dios. El que cree en Dios, amará a Dios sin falta. La fe
es cosa del entendimiento, no obstante procede también del
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