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Teología de la Reforma
completamente falso, porque si algún ser humano desea
sinceramente amar a Dios, esto lo puede sentir únicamente por
obra del Espíritu Santo, ya que de lo contrario nunca tendría deseo
verdadero de agradar a Dios.
Todo aquel que tenga sed espiritual está llamado a beber de la
fuente de vida. En el último capítulo de la Biblia dice: “El
Espíritu y la esposa dicen: "¡Ven!" El que oye diga: "¡Ven!" El
que tiene sed, venga. El que quiere, tome del agua de vida
gratuitamente.” Apocalipsis 22:17
Y cuando alguien ha venido a Cristo y sus pecados han sido
lavados por su sangre, entonces puede sentirse uno de aquellos a
los cuales el apóstol Pablo dice:
Pero nosotros debemos dar gracias a Dios siempre por vosotros,
hermanos amados del Señor, de que Dios OS HAYA
ESCOGIDO DESDE EL PRINCIPIO PARA SALVACIÓN, por
la santificación del Espíritu y fe en la verdad. 2 Tesalonicenses
2:13
POR LO CUAL AFIRMEMOS CON EL APOSTOL PABLO
...Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea
gloria por siglos. Amén. (Romanos 11: 36)
Un Solo Evangelio
Por Ward Fenley
Han llegado a suponerse muchas cosas en cuanto a lo que llaman
"el pequeño cielo de Ward". Espero que pueda aclarar algunas
cosas no solo para los que han confiado en el Cristo verdadero,
sino también para aquellos que son Sus enemigos.
El cristianismo de muchos se pone a prueba cuando se les
confronta con alguna de las doctrinas esenciales como, por
ejemplo, la salvación por gracia. La mayoría de nosotros creemos
que la Deidad de Jesús, el Nacimiento Virginal, la Resurrección
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pueden separarse, y que el que participa de una por necesidad ha
de participar de la otra. Pero nunca debe confundirse, ni olvidarse
de la distinción que existe entre las dos.
H. Otro fruto de la justificación es la seguridad de la salvación,
puesto que aquellos “que justificó, a estos también glorificó”
(Rom.8:30). Esta seguridad de salvación está basada en el hecho
de que Cristo la ha comprado y no depende de nada en los
creyentes. En otras palabras, los creyentes no pueden perder su
salvación. “¿Quién acusará á los escogidos de Dios? Dios es el
que justifica. ¿Quién es el que condenará?” (Romanos 8:33-34).
VIII. Finalmente, daré algunas propiedades (características)
generales acerca de esta justificación.
1. Primero, es un acto de la libre gracia de Dios. “Siendo
justificados gratuitamente por su gracia” (Rom.3:24). Fue la
gracia la que diseñó el plan y el método de la justificación. Fue la
misma gracia la que motivó a Cristo a comprometerse como el
fiador de su pueblo, y la que le envió en el cumplimiento del
tiempo para efectuar dicha justicia a favor de ellos. Entonces, es la
gracia de Dios, la que acepta esa justicia y la imputa en favor de
ellos, y es ella la que les concede la fe para recibirla. Y esta gracia
se magnifica aún más cuando consideramos que estas personas
son por naturaleza pecadores impíos, y aún muchos de ellos son
“el primero de ellos” (1 Tim.1:15).
2. Segundo, esta justificación es universal y no parcial. Todos los
elegidos de Dios son justificados de todas las cosas, es decir,
librados de todos sus pecados y del castigo que éstos merecen;
como lo dice nuestro texto “Y de todo lo que por la ley de Moisés
no pudisteis ser justificados, en éste es justificado todo aquel que
creyere” (Hechos 13:39). Toda la justicia de Cristo les es
imputada y ellos son considerados como perfectos y completos en
El.
3. Tercero, la justificación es un acto realizado en una sola vez, el
cual no admite grados. Los pecados de los elegidos de Dios fueron
imputados a Cristo en una sola vez, y El hizo satisfacción por
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