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Teología de la Reforma
Muchos son traídos a creer en El para vida y salvación. Todos
aquellos que son ordenados para vida eterna (Vea Hech.13:48). Y
como consecuencia de todo esto, “muchos” hijos serán llevados a
la gloria (vea Heb.2:10). “Y os digo que vendrán muchos del
oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, é Isaac, y
Jacob, en el reino de los cielos” (Mateo 8:11). Y así es que en la
casa del Padre hay muchas moradas preparadas para ellos (vea
Jn.14:2). Esto nos conduce a señalar:
a. Que no son pocos los que son justificados por Cristo. Aunque el
rebaño de Cristo es un rebaño pequeño en comparación con los
cabritos del mundo; y aunque el pueblo de Cristo son pocos, en
comparación con el gran número de hipócritas y creyentes
nominales, porque muchos son llamados y pocos escogidos
(Mat.20:16). Muchos procurarán entrar y no podrán, ya que
angosto es el camino que lleva a la vida y pocos son los que lo
hallan (Luc.13:24 y Mat.7:14). Sin embargo, considerados en sí
mismos, son un gran número que ningún hombre puede contar
(Apo.7:9).
Esto sirve para magnificar la gracia de Dios, para exaltar el
sacrificio y la justicia del Señor Jesucristo, y para animar a las
almas angustiadas a buscar y mirar a Cristo para justificación.
Puesto que esta justicia es realizada a favor de muchos, entonces
muchos son justificados por ella. “Bienaventurados los que tienen
hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos” (Mat.5:6).
b. Esto manifiesta que no toda la humanidad es justificada.
Aunque, son muchos los que son justificados, sin embargo, no son
todos. Porque no todos los hombres tienen la fe para recibir la
justicia de Cristo, tampoco todos los hombres son salvos, porque
solamente aquellos que son justificados por su sangre, por El
serán salvos de la ira (Rom.5:9). Sin embargo, todos los elegidos
son justificados: “En Jehová será justificada y se gloriará toda la
generación de Israel” (Isaías 45:25).
2. Los objetos de la justificación son descritos según su estado y
condición. Antes de su conversión son descritos como impíos y
después de su conversión son creyentes en Cristo. Así dice nuestro
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la ley o por haber oído con fe? (3) ¿Tan insensatos sois? Habiendo
comenzado en el Espíritu, ¿ahora terminaréis en la carne?
Así estas personas proclamaban a Cristo más sus obras, es decir, a
Cristo más la circuncisión en carne. Y, ¿cómo describe Pablo el
estado de estas personas?
Gál.3:10: Porque todos los que se basan en las obras de la ley
están bajo maldición, pues está escrito: Maldito todo aquel que no
permanece en todas las cosas escritas en el libro de la Ley para
cumplirlas.
Y en cuanto a la regeneración bautismal, es lo mismo. Esa
doctrina pregona que Cristo más un ritual libran a una persona de
sus pecados. Por eso, los de la Iglesia de Cristo que mantienen
esta doctrina están bajo la maldición de la ley. Admito, sin
embargo, que puede haber algunos en la Iglesia de Cristo que no
crean en esta doctrina y que confíen solo en Cristo para salvarse.
Y una vez que sean confrontados con la verdad, verán el peligro y
la apostasía de la Iglesia de Cristo y la dejarán:
Jn.10:1-5: "De cierto, de cierto os digo que el que no entra al redil
de las ovejas por la puerta, sino que sube por otra parte, ése es
ladrón y asaltante. (2) Pero el que entra por la puerta es el pastor
de las ovejas. (3) A él le abre el portero, y las ovejas oyen su voz.
A sus ovejas las llama por nombre y las conduce afuera.(4) Y
cuando saca fuera a todas las suyas, va delante de ellas; y las
ovejas le siguen, porque conocen su voz. (5) Pero al extraño jamás
seguirán; más bien, huirán de él, porque no conocen la voz de los
extraños."
Tratar de llegar al cielo por medio de Cristo y el bautismo o la
circuncisión es lo mismo que unirse a los judaizantes y demuestra
que se está bajo la maldición:
Gál.1:6-12: El que recibe instrucción en la palabra comparta toda
cosa buena con quien le instruye. (7) No os engañéis; Dios no
puede ser burlado. Todo lo que el hombre siembre, eso mismo
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