teología de la reforma - MINTS español

Teología de la Reforma
decirles: “...no me lloréis a mí, mas llorad por vosotras mismas”
(Luc. 23:28). Si nuestra opinión de la cruz de Cristo es tal que nos
hace sentir lástima por El, esto significa que nunca la hemos visto
verdaderamente.
Es Dios quien le “ha propuesto”. No fue un accidente, sino algo
deliberado. De hecho, el apóstol Pedro predicando en el día de
Pentecostés, dijo que todo había pasado por el “determinado
consejo y providencia de Dios” (Hch.2:23). Dios le “ha
propuesto”.
Este término también enfatiza el carácter público de la acción. Es
un gran acto público de Dios. Dios ha hecho aquí algo en público,
en la escena de la historia del mundo, con la finalidad de que esto
pudiera ser visto, que pudiera mirarse y ser recordado de una vez
y para siempre. Esta fue la acción más pública que jamás hubiera
tenido lugar. De este modo Dios ha propuesto a Jesucristo
públicamente, como una propiciación por la fe en su sangre.
Esto nos conduce a una pregunta vital: ¿Por qué hizo Dios esto?
¿Por qué ocurrió? ¿Qué fue (si se me permite preguntar con
reverencia) lo que condujo a Dios a hacer esto? ¿Acaso tuvo algún
propósito en hacerlo? La mejor respuesta puede encontrarse
viendo los términos uno por uno. Luego los consideraremos como
un todo y veremos exactamente, porqué el apóstol sintió que era
vital y esencial agregar esto a lo que ya había dicho.
En primer lugar aparece el término “manifestar”, “para
manifestación de su justicia”. Esto significa: ‘mostrar’, ‘enseñar’,
‘dar una muestra evidente’, ‘probar’, ‘demostrar’. Dios ha hecho
esto, dice Pablo, con el fin de que Cristo de este modo pudiera
rescatarnos, a través de dar una ofrenda propiciatoria. Sí, pero en
adición a esto, Dios está “manifestando” algo aquí, está mostrando
algo, está enseñando y dando una muestra evidente de algo. ¿De
qué? “De su justicia”. Debemos tener cuidado con esta expresión,
porque este término está usado también en el versículo 21.
Es un tanto desafortunado que el mismo término sea usado para
referirse a dos ideas ligeramente diferentes. En el versículo 21 esta
palabra significa simplemente, “un camino de justicia”. “Mas
154
Fundación IBRC
Teología de la Reforma
traspasándole con su oscura mirada. "¡Ah!, pero", continuó
Misericordia, "este hombre no tiene ningún derecho a firmar esta
escritura, puesto que nadie puede disponer de las propiedades
ajenas. Esta criatura ha sido comprada y pagada de antemano, así
pues, no se pertenece; la alianza con la muerte se anula, y el pacto
con el infierno se hace pedazos. Márchate, Satanás." "Nada de
eso", replicó el diablo dando alaridos, "tengo algo más que decir;
ese hombre fue siempre mi amigo, nunca dejó de oír mis
insinuaciones, se mofó del Evangelio, despreció la majestad del
cielo; ¿va a ser él perdonado mientras que yo he de permanecer
encerrado en mi cueva infernal, soportando eternamente la pena
por mi delito?" "¡Fuera demonio!", contestó Misericordia. "Estas
cosas las hizo en tiempos anteriores a su regeneración; mas esta
sola palabra, "empero", las ha borrado todas. Márchate a tu
infierno, y considera esto como otro trallazo contra ti: el pecador
será perdonado, pero tú, ¡nunca, diablo traidor!" Al llegar aquí,
Misericordia dijo volviéndose sonriente hacia el pecador:
"Pecador, ¡la trompeta va a sonar por última vez!" Y así, las notas
hieren nuevamente el espacio sin que nadie responda. Entonces, el
pecador se puso en pie, y Misericordias le dijo: "Ahora, tú mismo,
pecador, pregunta al cielo, a la tierra y al infierno, si alguno puede
condenarte". Y aquel hombre, irguiéndose, con voz fuerte y osada
dijo: "¿Quién acusará a los elegidos de Dios?" Y miró al infierno,
y allí estaba Satanás, mordiendo sus ligaduras de hierro; miró a la
tierra, y todo en ella era silencio; y en la majestuosidad de la fe, el
pecador ascendió al mismo cielo, y dijo "¿Quién acusará a los
elegidos de Dios?" "¿Dios?" Y se oyó la respuesta: "No; Él es el
que justifica". "¿Cristo?" Dulcemente se oye como en un susurro:
"No; Cristo es el que murió". Entonces el pecador, volviéndose,
exclamó alegremente: "¿Quién me separará del amor de Dios, que
es en Cristo Jesús Señor nuestro?" Y aquel que una vez estuviera
condenado, volvió ante el trono de Misericordia y, postrándose a
sus pies, afirmó solemnemente que en adelante sería suyo para
siempre, si quería guardarle hasta el fin y hacer de él cuanto ella
quisiera que fuese. No volvió a sonar la trompeta; los ángeles se
regocijaron, y el cielo se alegró porque el pecador era salvo.
De esta forma, según habéis visto, he dramatizado, como se
suele decir, la cuestión; mas lo que me importa no es lo que suele
Fundación IBRC 183