teología de la reforma - MINTS español

Teología de la Reforma
necesarias para que él tenga conocimiento y reciba el beneficio de
este perdón y lo use en la corte, y también para que tenga paz y
quietud en su mente.
Otro ejemplo es cuando un hombre es justificado en la corte y se
le entrega una copia del expediente que le declara justo. ¿Quién
diría que la copia de su expediente es su justificación? Más bien
¿No diríamos que fue la declaración del juez en la Corte, lo que le
justificó? Así también, es la declaración de Dios lo que nos
justifica en base a la justicia de Cristo, y es a través de la fe que
recibimos el expediente y la noticia en nuestra experiencia
personal. El decreto eterno de Dios de justificarnos es una cosa, y
la recepción de la justificación en nuestra experiencia a través de
la fe es otra cosa distinta, aunque las dos son necesarias para
nuestra justificación.
Para que no haya duda en cuanto al significado de la fe
justificadora, es importante señalar que esta fe en Cristo consiste
de tres elementos básicos:
1) Creer en Cristo y toda la verdad revelada acerca de su persona
y su obra, es decir creer toda la verdad revelada en el evangelio.
2) Confiar completamente en la obra de Cristo, es decir confiar en
su vida perfecta (su justicia) y su muerte para ser justificado.
3) Entregarnos o someternos a la persona de Cristo como nuestro
Señor. La fe salvadora es descrita en las siguientes formas: Creer
en Cristo, venir a Cristo, descansar en Cristo, aferrarse o
adherirse a Cristo, confiar en Cristo, depender de Cristo, comer
de Cristo, recibir a Cristo, echar mano de Cristo, someterse a
Cristo, invocar a Cristo. La fe es la mano vacía del mendigo
extendida hacia Cristo. La fe acude a Cristo consciente de su
pobreza, su necesidad e incapacidad, y recibe todo de El. La fe no
añade nada a la obra de Cristo sino que confía en la suficiencia, la
perfección y la plenitud de su obra salvadora.
Es importante señalar la diferencia entre confiar en Cristo y
confiar en nuestra fe. Podemos entender esta diferencia fijándonos
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¿Por qué son tan repulsivos el Evangelio, la Cruz y el Jesús de la
propiciación particular y eficaz? Porque no deja lugar al poder y la
gloria del hombre. Arrasa con el ídolo del libre albedrío. Asegura
que hay ciertas personas que nunca entrarán al cielo porque esta
propiciación no fue hecha por ellas. Aplasta la gloria y la
habilidad del hombre.
Jer.17:5: Así ha dicho Jehová: "Maldito el hombre que confía en
el hombre, que se apoya en lo humano y cuyo corazón se aparta de
Jehová.
Gál.6:14: Pero lejos esté de mí el gloriarme sino en la cruz de
nuestro Señor Jesucristo, por medio de quien el mundo me ha sido
crucificado a mí y yo al mundo.
Gracias por su tiempo. Si aquí no he seguido con lo que he escrito
en otros artículos previos a éste, por favor perdóneme Pero si lo he
hecho, entonces le apremio a que considere su posición. ¿Se
encuentra en una situación comprometida como creyente en la
Gracia? O, ¿está todavía confiando en la decisión de su libre
albedrío o en el ritual del bautismo?
Sinceramente y para la gloria del Salvador Soberano,
Ward Fenley
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Tarea lección 1 Sola Gracia
1. ¿Sobre qué base Dios justo puede declarar
legalmente justo a un pecador?
2. ¿Qué sostenía Pelagio frente a la capacidad humana
de vivir una vida santa?
3. ¿Cuál es el testimonio bíblico frente a esa
afirmación?
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