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Teología de la Reforma
Introducción
LA TEOLOGÍA DE LA REFORMA
Cinco Principios Bíblicos de Avivamiento
Richard Bennett
(ex-sacerdote católico)
En todos los asuntos de fe y moral la autoridad final es solamente la
Biblia (Sola Scriptura Nº 1). Delante del Santísimo Dios, de acuerdo a la
Biblia, la persona es salva sólo por gracia (Sola Gratia Nº 2), solamente
por medio de la fe (Sola Fide Nº 3), en Cristo Jesús solamente (Solo
Christo Nº 4). A partir de esto, toda la gloria y la alabanza son sólo para
Dios (Soli Dei Gloria Nº 5).
El Señor Dios ha usado estos cinco principios bíblicos para producir
un gran avivamiento en el cuerpo de Cristo conocido como la Reforma.
Históricamente, estos cinco principios han estado en la base de todos los
avivamientos genuinos en el cuerpo de Cristo porque el mensaje del
Evangelio es el nudo de todo verdadero avivamiento en el cuerpo de
Cristo, como lo fue en la Reforma.
Los reformadores vieron que el problema radical de la humanidad es
una culpa legal frente a un Dios Santo que es, antes que nada, una
situación legal o forense más que una sencilla contaminación moral,
consecuencia de la culpa legal. Bíblicamente, los reformadores vieron
que la expiación encara antes que nada la culpa legal de la humanidad
frente a un Dios Santo más bien que la simple mejora de la condición
moral del hombre. Aunque una mejor condición moral sigue a la
declaración legal de rectitud delante del Santo Dios, la mejora de la
condición moral del hombre le sigue como un fruto, y también es parte
del mensaje Divino. El verdadero avivamiento viene cuando el individuo
salvado confía plena y solamente en el cumplimiento de la Ley por
Cristo Jesús; luego, unido a él, se arrepiente de su pecado. De esa manera
la gracia de Dios puede fluir abundantemente y sólo él recibe la gloria.
Los reformadores de los siglos 16, 17 y 18 comprendieron
unánimemente estos cinco principios como básicos a la verdadera
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Teología de la Reforma
completar es grande, ésta es, como muchos dicen, "¡una tarea
terminable!"
Deleite Inquebrantable
La mayor razón para expresar esta confianza, sin embargo, no
es ninguna estadística, sino el inquebrantable deleite que Dios
experimenta en cuanto a su reputación entre las naciones. Sus
promesas hacen evidente el hecho de que él verá su fama
extenderse a todos los pueblos y su nombre será alabado por cada
nación.
Enviaré de los escapados de ellos a las naciones...a las costas
lejanas que no oyeron de mí ni vieron mi gloria; y publicarán mi
gloria entre las naciones (Isaías 66:19).
Toda la tierra te adorará, y cantará a ti; Cantarán a tu nombre
(Salmo 66:4).
Todas las naciones que hiciste vendrán y adorarán delante de ti.
Señor, y glorificarán tu nombre (Salmo 86:9).
Entonces las naciones temerán el nombre de Jehová, y todos los
reyes de la tierra tu gloria (Salmo 102:15).
Todas estas promesas guían inevitablemente a una devota
oración para que tal triunfo tenga lugar:
¡Oh, si rompieses los cielos, y descendieras, y a tu presencia se
escurriesen los montes...para que hicieses notorio tu nombre a tus
enemigos y las naciones temblasen a tu p re senda.'(Isaías 64:1-2).
Y las oraciones del pueblo de Dios inevitablemente guían al
llamado para que la iglesia salga con valentía y confianza:
Cantad a Jehová, aclamad su nombre, haced célebres en los
pueblos sus obras, recordad que su nombre es engrandecido
(Isaías 12:4).
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