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Teología de la Reforma
Para aseguramos de que esta tabla no comunica un pesimismo
injustificable, deberíamos tomar nota de la siguiente tabla que es
verdaderamente asombrosa.
Demuestra que el número de pueblos no alcanzados está
decreciendo dramáticamente en proporción al número de
congregaciones evangélicas disponibles para evangelizarlos. La
Proporción de Pueblos No Alcanzados en Comparación con las
Congregaciones de Cristianos 10
Año D.C. No - Cristianos 11
Por Creyentes 12
Grupos de
Personas No
Alcanzadas 13
Fundación IBRC
Congregaciones Por
Grupos de Personas
No Alcanzadas 14
100 360 a 1 60.000 1 a 12
1000 220 a 1 50.000 la5
1500 69 a 1 44.000 1 a 5
1900 27 a 1 40.000 1 a 1
1950 21 a 1 24.000 33 a 1
1980 11 a 1 17.000 162 a 1
1989 7 a 1 12.000 416 a 1
2000
¿ ¿ ¿
Ralph Winter observa que la caída de 11 a 7 (62 por ciento) entre
1980 y 1989 (en la segunda columna) es equivalente a la caída de
360 a 220 (62 por ciento) en los primeros 900 años de la historia
de la iglesia. Luego, él expresa su propia opinión sobre de la
importancia de esta tabla: "tengo que confesar que las dos
medidas [en la segunda y cuartas columnas], y las tendencias que
ellas revelan, son dos de las perspectivas más esperanzadoras que
conozco; su importancia es virtualmente irrefutable, en mi
opinión". 15 En otras palabras, aunque el llamado para más
misioneros tipo -Pablo es urgente, y la tarea que falta por
Teología de la Reforma
reforma, o avivamiento, en el cuerpo de Cristo. Aplicaron estos
principios a la sede de Roma. En consecuencia la gente pudo ver
claramente el sistema falso por el que estaban esclavizados. Como
resultado, la abandonaron en tropel. Estos principios son la medida de la
verdadera doctrina y por ende, la medida del verdadero avivamiento, que
es un avivamiento de los engaños de Satanás y de las insensateces de
Gálatas capítulo tres.
Salvación por la gracia sola (Sola Gratia)
En la Biblia, la justificación es el regalo de Dios al creyente, a quien
le es acreditada en base a la obra acabada de Cristo en la cruz. [7]
Sencillamente, la justificación es el fallo justo de Dios del creyente, por
el que lo declara sin culpa en relación al pecado, y recto en cuanto a su
posición moral en Cristo frente al Dios Santo. Este juicio de Dios es
legalmente posible gracias a la muerte sustitutiva y a la resurrección de
Cristo Jesús en lugar del creyente. La justificación es primero y
principalmente el juicio legal de Dios del creyente.
Como lo declaró Cristo: “Ahora es el juicio de este mundo; ahora el
príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la
tierra, a todos atraeré a mí mismo”. [8] La justificación es el fallo justo de
Dios para demostrar en palabras de Romanos 3:26 que El es: “justo, y el
que justifica al que es de la fe de Jesús”. Este juicio justo de Dios es el
centro de la predicación apostólica de las buenas nuevas de la Biblia. Es
un juicio justo otorgado por Dios gratuitamente.
“Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado
delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios,
testificada por la ley, y por los profetas; la justicia de Dios por medio de
la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay
diferencia, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de
Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la
redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso por propiciación
por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de
haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la
mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo,
y el que justifica al que es de la fe de Jesús”.
Claramente, de acuerdo con este pasaje, toda persona que está bajo
la ley ha sido destituida de la gloria de Dios y por lo tanto tiene un
Fundación IBRC 5