Excerpta 4 _4 Dibujar - Javier Seguí de la Riva
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objetos.<br />
Los filósofos quieren vivir el ser que contemp<strong>la</strong>n por <strong>de</strong>ntro. Aunque <strong>la</strong> filosofía preten<strong>de</strong><br />
exteriorizar ese <strong>de</strong>ntro hasta hacerlo pétreo y lejano.<br />
Todo interior es <strong>de</strong>fendido por un pudor. Viviendo en un espacio pequeño, viven en un tiempo<br />
veloz (los soñadores).<br />
En el interior se vive <strong>la</strong> vida enroscada. La vida replegada. Todo es concha.<br />
La vida imaginativa <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>de</strong>ntro transforma en miniatura el cosmos. Hace <strong>de</strong> todo envoltura.<br />
5.2.1 Envolvencia en p<strong>la</strong>nta<br />
Los dibujos hechos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el p<strong>la</strong>no vertical y sin profundidad son dibujos habitables como<br />
amplitu<strong>de</strong>s reconocibles. Incitan a un movimiento lento por su interior. Esto ya lo sabía Leonardo<br />
(Ver “El reflejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> movilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> arquitectura”, en Rev. EGA. Nº 9. 2004).<br />
En p<strong>la</strong>nta se vive el juego <strong>de</strong> <strong>la</strong>s líneas como roturación que <strong>de</strong>scompone <strong>la</strong> superficie y el juego<br />
<strong>de</strong> los recortes entre líneas como reductos <strong>de</strong> una normalidad lenta y <strong>de</strong>spreocupada, a veces<br />
interesada en observar entre los obstáculos.<br />
Todo dibujo (seccionado) en p<strong>la</strong>nta es una geografía p<strong>la</strong>nimétrica, edificio en ciernes. Esta<br />
pecu<strong>la</strong>riedad hizo productivos arquitectónicamente todos los dibujos “concretos” con figuras<br />
geométricas (racionalistas, neoplástica, abstractos, suprematistas).<br />
5.2.2 Penetrar en <strong>la</strong> presencia<br />
En un dibujo en presencia se pue<strong>de</strong> penetrar <strong>de</strong> dos maneras. Si el dibujo es “representativo” sólo<br />
se pue<strong>de</strong> asistir a su historia, <strong>de</strong> miradas, <strong>de</strong> a<strong>de</strong>manes y posturas, sostenidas por pa<strong>la</strong>bras Este<br />
es el imaginario en marcha en <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> los libros <strong>de</strong>scriptivos <strong>de</strong> obras <strong>de</strong> arte. Si en<br />
algún dibujo representativo hay algún objeto en <strong>la</strong> distancia cabe, como Michaux, insta<strong>la</strong>rse en su<br />
interior, pero interior <strong>de</strong> pa<strong>la</strong>bras, <strong>de</strong> situaciones tensas arrastradas por <strong>la</strong> historia “representada”<br />
y no <strong>de</strong> instancias amnióticas envolventes y embrujadoras.<br />
Si el dibujo no es representativo, <strong>la</strong> presencia es un lugar don<strong>de</strong> se pue<strong>de</strong> uno insta<strong>la</strong>r sostenido<br />
por los elementos <strong>de</strong>l dibujo. Aparece <strong>la</strong> quietud postural que supone una manera <strong>de</strong> <strong>de</strong>scansar,<br />
<strong>de</strong> sentir <strong>la</strong> lejanía y <strong>de</strong> estar fuera <strong>de</strong> sí. Cuando <strong>la</strong> presencia seccionada resulta productiva<br />
edificatoriamente el mundo conformado en el dibujo resulta un lugar <strong>de</strong> ex-tasis y <strong>de</strong> estatismo, un<br />
reino sometido a <strong>la</strong> verticalidad.<br />
6. El dibujar en arquitectura<br />
Las características imaginales <strong>de</strong>l dibujar y los dibujos “en p<strong>la</strong>nta” en presencia p<strong>la</strong>na y en<br />
presencia-sección, que provienen <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación re<strong>la</strong>tiva <strong>de</strong>l dibujante respecto al soporte-marco<br />
don<strong>de</strong> actúa, <strong>de</strong>terminan que sean los modos figurativos naturales para explorar <strong>la</strong> habitacu<strong>la</strong>ridad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s configuraciones gráficas que acaban entendiéndose y viviéndose como irrealida<strong>de</strong>s don<strong>de</strong><br />
conjeturar <strong>la</strong> vida arrastrada por <strong>la</strong>s ensoñaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad (<strong>de</strong>l trazar) y <strong>de</strong> <strong>la</strong> quietud (<strong>de</strong>l<br />
habitar los dibujos)<br />
Este esbozo ha <strong>de</strong> proseguirse porque será el cierre <strong>de</strong>l entendimiento con-figurativo <strong>de</strong>l grafismo<br />
(lingüístico) y el fundamento <strong>de</strong> <strong>la</strong> entidad propositivo transformadora <strong>de</strong>l dibujar como<br />
herramienta proyectiva respecto <strong>de</strong>l medio ambiente habitacional.<br />
7. Bibliografía manejada<br />
Bache<strong>la</strong>rd, G “La tierra y los ensueños <strong>de</strong> <strong>la</strong> quietud”. FCE. México.<br />
Bache<strong>la</strong>rd, G. “ La tierra y los ensueños <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad” FCE. México. 1994<br />
Jullien, F. “De <strong>la</strong> esencia o <strong>de</strong>l <strong>de</strong>snudo” Alpha Decay<br />
Michaux, H. “Escritos sobre pintura” Ed. Aparejadores y Arquitectos Técnicos. Murcia. 2000.<br />
<strong>Seguí</strong>, J. “El reflejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> movilidad en arquitectura” en EGA. Nª 9. Valencia. 2004<br />
<strong>Seguí</strong>, J. “La interpretación <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> arte”. EA. Complutense. Madrid. 1996.<br />
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