Excerpta 4 _4 Dibujar - Javier Seguí de la Riva

conforman un lugar de la sorpresa.
Hay un dibujar que quiere ajustarse a la impresión de lo que se ve enfrentado. Ese dibujar se
puede complementar de manera que pueda servir como ilustración de un texto narrativo previo.
Yo no procedo así. Me dejo llevar y mi mano entonces configura entornos reales (para mi mano)
que revelan mundos invisibles, que se supone que están bullendo dentro de mi cuerpo, actuando
por impulsos que no soy capaz de percibir y mucho menos de conceptuar.
89. Zeki, Semir
Visión interior (La balsa de la Medusa, 1999)
Confunde la función artístisca con la parte visual del cerebro.
Pero no se sabe bien que está haciendo, porque la función artística parece entenderse desde la
recepción y no desde la ejecución-concepción.
“La parte visual del cerebro” es una denominación absurda, purovisualista, y no integral en la
configuralidad corporeo-cerebral.
Habla de arte visual como si fuera la vista la destinataria del arte.?
Entiende que los artistas son exploradores “cerebrales” aunque para él la exploración se reduce a
la apreciación temática de la pintura representativa (a la presentación de escenas abiertas, a la
apreciación temática).
Parece que el arte es visto como la ejecución (no se sabe como) de escenarios visuales en los
que caben historias literarias.
No se huele la función extrañante del concebir-ejecutar a partir de situaciones vulgares que
desencadenan el “ciego” hacer.
Entiende el arte personalmente como un mecanismo cognitivo que se concibe idealmente desde
la interpretación.
Entiende el contenido post factum de la interpretación como arranque-control total de las obras
que analiza.
Constable. “La pintura es una ciencia y debería de establecerse como una investigación de las
leyes de la naturaleza”.
El cerebro es incapaz de registrar un movimiento extremadamente rápido.
Se pregunta ¿para que vemos? Y dice: “para poder adquirir conocimientos del mundo”.
Los ciegos no tienen conocimiento del mundo.
Vemos, como tocamos, por nada, para separarnos de las cosas. El conocimiento del
mundo se adquiere viendo o sin ver.
Habla como si hubiera funciones mentales cerebrales y otras que no lo son?
No entiende que la visión y el lenguaje y el movimiento nacen en paralelo, son especifidades de la
dinámica biológica total.
Las citas que hace son contradictorias con estas visiones.
Sólo le interesa del arte la representación del mundo “real” (no especifica lo que entiende ni por
representación, ni por mundo, ni por real).
Habla del representar como la expresión certera (sin tensiones, ni vacilaciones) de lo “presente” a
la “vista” (?).
Insinúa que el “camino” de un cuadro es el “camino del cerebro”, lograr la realidad de los objetos.
Arte detención del cambio.
Sección hecha del hacer indefinido.
Habla de los pasos neurológicos que localizan discretizadas las funciones sensoriales (pasivas) y
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