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Excerpta 4 _4 Dibujar - Javier Seguí de la Riva

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es <strong>la</strong> situación reforzada con el pensamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción. Aunque esta situación es abierta,<br />

insegura, <strong>de</strong>sequilibrada.<br />

El mundo adquiere una i<strong>de</strong>ntidad absolutamente contradictoria (recordar”el mundo como voluntad<br />

y como representación”, como <strong>de</strong>sti<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong>s operaciones <strong>de</strong> trato (<strong>de</strong>l yo) con “lo exterior”.<br />

Nuestro yo es <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación momentánea <strong>de</strong>l presente absoluto.<br />

Mientras proyecta el mundo en sí, se posee en el mundo que es absolutamente otro respeto <strong>de</strong>l<br />

yo. El instante temporal va <strong>de</strong>sapareciendo (en <strong>la</strong>s frecuencias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s repeticiones).<br />

Kant <strong>de</strong>sveló <strong>la</strong>s formas a priori <strong>de</strong>l conocimiento. Y señaló que <strong>la</strong>s formas forman los contenidos<br />

(que los contenidos aparecen conformados).<br />

Pienso luego existo quiere <strong>de</strong>cir: me doy cuenta <strong>de</strong> que hace tiempo que hablo, actúo y me<br />

re<strong>la</strong>ciono con un exterior y soy capaz <strong>de</strong> formu<strong>la</strong>r mi experiencia luminosa diciendo: pienso<br />

y existo, pienso que existo, así que luego pienso, existo.<br />

El neokantianismo supuso que <strong>la</strong> obligación moral era anterior a <strong>la</strong> existencia (realismo,<br />

existencialismo ético-metafísico).<br />

Pero <strong>de</strong>l ser que es pensado no pue<strong>de</strong> salir el ser que piensa.<br />

A no ser que se <strong>de</strong>termine que <strong>la</strong> objetividad es in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> los entes.<br />

¿Cómo es posible el ser que piensa? ¿Salió <strong>de</strong> <strong>la</strong> nada? ¿Existe lo impensable/formu<strong>la</strong>ble?<br />

Como saberlo.<br />

El yo no pue<strong>de</strong> ser pensado.<br />

¿Qué significa que una cosa exista?<br />

Aristóteles: aquello que siendo sujeto no pue<strong>de</strong> ser predicado es lo que es <strong>de</strong> verdad.<br />

Leibniz. El autentico sujeto admite infinitos predicados.<br />

El yo no entra en estos esquemas.<br />

Un ser consciente se opone a todo (al otro).<br />

Pensamos volviéndonos cosas, actuamos volviéndonos cosas.<br />

(ver <strong>la</strong> imaginación material <strong>de</strong> Bache<strong>la</strong>rd).<br />

La auto<strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mediación que se produce como i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los contrarios (re<strong>la</strong>ción<br />

uno-multiplicidad) <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mo existencia en el lugar.<br />

El lugar se va transformando en <strong>la</strong> dirección en que va auto-<strong>de</strong>terminándose.<br />

El lugar es el asombro que reúne, el aire que hace posible y emana <strong>de</strong> <strong>la</strong> auto<strong>de</strong>terminación.<br />

La reflexión no es otra cosa que el lugar proyectándose a si mismo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l si mismo (en <strong>la</strong><br />

inmanencia).<br />

Solo don<strong>de</strong> hay or<strong>de</strong>n pue<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>rse <strong>de</strong> materia y forma.<br />

Lo uno es el espacio, lo múltiple, el tiempo.<br />

57. Leer, escribir y dibujar (03-09-07)<br />

No puedo leer sin escribir, ni escribir sin leer. Son situaciones que se implican en mi interior como<br />

necesida<strong>de</strong>s complementarias.<br />

También necesito dibujar como un <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> leer y escribir, pero leer y escribir me llevan a dibujar<br />

como dibujar me lleva a leer-escribir.<br />

Mi vida es un compulsivo paso alternativo por el dibujar, el leer y el escribir con intensida<strong>de</strong>s y<br />

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