Excerpta 4 _4 Dibujar - Javier Seguí de la Riva
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es <strong>la</strong> situación reforzada con el pensamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción. Aunque esta situación es abierta,<br />
insegura, <strong>de</strong>sequilibrada.<br />
El mundo adquiere una i<strong>de</strong>ntidad absolutamente contradictoria (recordar”el mundo como voluntad<br />
y como representación”, como <strong>de</strong>sti<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong>s operaciones <strong>de</strong> trato (<strong>de</strong>l yo) con “lo exterior”.<br />
Nuestro yo es <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación momentánea <strong>de</strong>l presente absoluto.<br />
Mientras proyecta el mundo en sí, se posee en el mundo que es absolutamente otro respeto <strong>de</strong>l<br />
yo. El instante temporal va <strong>de</strong>sapareciendo (en <strong>la</strong>s frecuencias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s repeticiones).<br />
Kant <strong>de</strong>sveló <strong>la</strong>s formas a priori <strong>de</strong>l conocimiento. Y señaló que <strong>la</strong>s formas forman los contenidos<br />
(que los contenidos aparecen conformados).<br />
Pienso luego existo quiere <strong>de</strong>cir: me doy cuenta <strong>de</strong> que hace tiempo que hablo, actúo y me<br />
re<strong>la</strong>ciono con un exterior y soy capaz <strong>de</strong> formu<strong>la</strong>r mi experiencia luminosa diciendo: pienso<br />
y existo, pienso que existo, así que luego pienso, existo.<br />
El neokantianismo supuso que <strong>la</strong> obligación moral era anterior a <strong>la</strong> existencia (realismo,<br />
existencialismo ético-metafísico).<br />
Pero <strong>de</strong>l ser que es pensado no pue<strong>de</strong> salir el ser que piensa.<br />
A no ser que se <strong>de</strong>termine que <strong>la</strong> objetividad es in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> los entes.<br />
¿Cómo es posible el ser que piensa? ¿Salió <strong>de</strong> <strong>la</strong> nada? ¿Existe lo impensable/formu<strong>la</strong>ble?<br />
Como saberlo.<br />
El yo no pue<strong>de</strong> ser pensado.<br />
¿Qué significa que una cosa exista?<br />
Aristóteles: aquello que siendo sujeto no pue<strong>de</strong> ser predicado es lo que es <strong>de</strong> verdad.<br />
Leibniz. El autentico sujeto admite infinitos predicados.<br />
El yo no entra en estos esquemas.<br />
Un ser consciente se opone a todo (al otro).<br />
Pensamos volviéndonos cosas, actuamos volviéndonos cosas.<br />
(ver <strong>la</strong> imaginación material <strong>de</strong> Bache<strong>la</strong>rd).<br />
La auto<strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mediación que se produce como i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los contrarios (re<strong>la</strong>ción<br />
uno-multiplicidad) <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mo existencia en el lugar.<br />
El lugar se va transformando en <strong>la</strong> dirección en que va auto-<strong>de</strong>terminándose.<br />
El lugar es el asombro que reúne, el aire que hace posible y emana <strong>de</strong> <strong>la</strong> auto<strong>de</strong>terminación.<br />
La reflexión no es otra cosa que el lugar proyectándose a si mismo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l si mismo (en <strong>la</strong><br />
inmanencia).<br />
Solo don<strong>de</strong> hay or<strong>de</strong>n pue<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>rse <strong>de</strong> materia y forma.<br />
Lo uno es el espacio, lo múltiple, el tiempo.<br />
57. Leer, escribir y dibujar (03-09-07)<br />
No puedo leer sin escribir, ni escribir sin leer. Son situaciones que se implican en mi interior como<br />
necesida<strong>de</strong>s complementarias.<br />
También necesito dibujar como un <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> leer y escribir, pero leer y escribir me llevan a dibujar<br />
como dibujar me lleva a leer-escribir.<br />
Mi vida es un compulsivo paso alternativo por el dibujar, el leer y el escribir con intensida<strong>de</strong>s y<br />
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