Excerpta 4 _4 Dibujar - Javier Seguí de la Riva

Nada precede a lo Uno, de nada tiene necesita y a nada está vinculado.
Ni a sí mismo.
Libre verdaderamente, libre a partir de la nada que convierte la verdad en libertad.
La forma dice negándose, remontándose desde lo visible a lo invisible, recogiéndose en la
nada hasta el punto de presentarse, como siempre, idéntica y siempre otra respecto de sí.
Como una y múltiple.
La materia se adueña de la imagen de la forma que tiene en sí y la corrompe añadiéndole su
naturaleza contraria. La materia posee una impronta de la forma.
La materia está implícita, en la forma. Porque sólo hay formación en el padecer material de
lo formable. Pero toda materia formada admite otras intervenciones que pueden re-formar
su estado figural. Estas formaciones posibles son la base de las artes.
La nada es la potencia de la materia (el no ser).
Es también el principio de la negación (camino a la nada) con el que la forma se libera de todo y
se constituye en libertad.
Yo, al dibujar, exploro el arranque vacuo de la libertad, el borde de la nada, de la decisión
arbitraria de configurar sin razón ni fundamento.
Hacia abajo la nada es el principio negativo que priva a la forma de ley y medida, desfigurándola,
aniquilándola (borrándola).
Lo Uno y la materia están separados de forma abismal.
La región de la desemejanza es la del vacío. El mal necesario (¿lo necesario es el mal?).
En el vacío hay una apariencia de forma.
Cuando se olvida de sí y de lo absolutamente otro, el alma muere. Faltándole la imagen de la
forma (forma es dinamicidad) anhela aquello que la destruye. Verdadero grado cero de la
experiencia.
Aquí el alma se enreda en el mal necesario, en la causalidad, en el destino.
En la medida en que lo bello remite a la fuerza del mal que todo lo invade, el hombre a través de
él vuelve a despertar a la conciencia de su origen celeste.
La creación es negantropía, rebelión en la nada.
46. Sergio Givone. “Historia de la nada” (4) (05-02-07)
Eckhart. Sermones alemanes.
Cuando S. Pablo no vió nada, entonces vió a Dios. Cuando San Pablo vió la nada…
Cuádruple es el sentido de la nada.
1. Dios es la nada en que la visión encuentra el punto ciego desde el que toda visión emana.
2. Quien ve a Dios no ve nada más.
3. Ver nada más que Dios es ver nada en cada cosa.
4. Cada cosa es lugar de la anda, es nada.
Dios es el acto de vaciamiento.
Dios fue generado en la nada.
Dios viene a la luz como fruto de la nada.
Dios es la nada de las cosas que son.
A Dios no se le puede atribuir ni esto ni aquello, ni la vida, ni la luz, ni el ser.
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