Excerpta 4 _4 Dibujar - Javier Seguí de la Riva

Hoy es parte de la trivialidad de la vida cotidiana (ternura del caos).
La gran cuestión es constatar que el arte (sus obras) en otras épocas han sido la piedra del
toque de lo ontoideológico (ver Jullien) hasta que se ha descubierto que no era para tanto,
que ese enfoque sólo significó un subterfugio opresor, una trampa metafísica.
Hoy el arte es pura actividad sin fin, una agitación consignadora, pura errancia
provocadora en cuanto se recubre de palabras.
Azua ve el arte desde fuera, como si no fuera con él, como si él fuera superior. Ver el arte
como “abstracción” de cosas, fenómenos, creencias y conceptos es estar muy lejos del
hacer de los que hacen arte y de los que no saben lo que hacen.
118. Vivir (24-01-09)
Vivir es, básicamente, sobrevivir.
Moverse de un lado a otro para alimentarse, exonerar, descansar, y relacionarse con otros.
Relacionarse para colaborar-comunicarse, porque la mayor parte de los preparativos para
sobrevivir sólo se pueden hacer cooperativamente.
Vivir es instalarse incrustado en la red de lugares (siempre preexistentes) donde están las fuentes
de la supervivencia.
Pero esos lugares ya estaban cuando tomamos conciencia de estar viviendo porque se vive en un
mundo preexistente ya configurado como lugar habitable.
Imaginar un mundo habitable (tarea arquitectónica básica) es imaginar un mundo ya hecho, un
sistema de lugares ya organizados por otros que tuvieron que colaborar para erigirlos.
No se puede imaginar el pasado sin colaboración, sin división del trabajo, sin planificación, sin
proyectos; no se puede imaginar el pasado productor de lo que nos aloja hoy sin “explotación”, sin
trabajo insoslayable.
Sin embargo el sueño igualitario desde el XIX no ceja de clamar por una organización que,
manteniendo el ámbito productivo de productos de consumo y lugarización libere, a los hombres
de la obligación de coordinarse, en el trabajo y en la cotidianidad, de la necesidad /inclinación de
seguir pautas cotidianas repetitivas y autoalineantes.
El mito de tal sociedad es la mecanización de la producción, la cibernetización del trabajo
habilitador de productos de localización y mantenimiento.
¿Cómo puede imaginarse una sociedad anárquica autogestionante donde no se trabaja, donde no
se siguen consignas, donde sentir lo común no significa seguir reglas y convenciones
significativas?
El sueño arquitectónico siempre es de un ámbito edificado perfecto, geométrico, donde alguien
(máquinas u hombres) fabrican lo que luego se vive como intensidad sin pretensión.
¿Cómo imaginar un mundo posthistórico, con justicia, con “deseos”, donde los hombres disfruten
de su curiosidad, de su inventiva, de su mutua compañía?
Veo “la Misión” como ensayo utópico, posible por marginal, por contrario al poder explotador y
pienso cómo podría imaginarse una “Misión” universal, sin codicia ni explotación?
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