DE MESTIZAJES, INDIGENISMOS, NEOINDIGENISMOS Y OTROS ...

indigenismo clásico, ellas justifican la adopción del término neoindigenismo para nombrar una
nueva etapa al interior de la corriente del indigenismo, donde se supone se encontrará también una
gran variedad de perspectivas narrativas y riqueza de voces.
1.2.5 Lo real maravilloso latinoamericano
Se podría afirmar en grueso y de acuerdo a las percepciones visitadas, que si el indigenismo
primero se inscribe dentro de la corriente realista que en Bolivia y en Latinoamérica se caracterizó
sobre todo por constituir una literatura de denuncia; luego, muchas de las obras que tienen como
referente el mundo indígena se circunscriben dentro de otra modalidad narrativa, la del realismo
mágico o mítico, empero manteniendo su carácter político a favor de lo indio y éste ampliado hacia
lo subalterno y marginal. Este cambio se evidenciaría a partir del boom latinoamericano (sobre todo,
entre 1960-1980) que instaura dicha modalidad narrativa con gran éxito, tanto es así que, según
Juan Duchesne: “se logró proyectar cierta impresión de excepcionalidad latinoamericana,
opacándose como el mismo término acuñado por ideólogos y escritores nacionalistas en Italia y
Alemania en la década de 1930, ha servido para denotar la cópula de modos realistas y fantásticos
que ha caracterizado a un amplísimo registro de la literatura mundial del siglo veinte”.
O en un sentido reforzador de la “proyección de identidad latinoamericana”:
Después de la novela del boom en Latinoamérica el llamado realismo mágico se ha hecho
el modus operandi de la mayoría de los autores, inspirados ahora por un esfuerzo de
desenmascarar los errores y ocultamientos de la historia oficial reviviendo la “memoria
larga” (Yañez) de los pueblos para recuperar/lograr así una identidad más completa
(Nagy-Zekmi 10).
Sin embargo, varias otras posiciones críticas debaten no sólo la generalidad del fenómeno y
muchas de ellas con evidente sustento. Duchesne, por ejemplo, subraya que “la impresión de
excepcionalidad latinoamericana” que consiguió dar obedeció al “potencial imaginario” que
adquirió y no a la solvencia teórica que lo podría haber sustentado. El término fue empleado
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