DE MESTIZAJES, INDIGENISMOS, NEOINDIGENISMOS Y OTROS ...

ignorantes entonaron una de sus canciones monótonas, alarmando a las aves”; y (el rostro aimara)
“vulgar e innoble”, etcétera. Raza de bronce, en cambio, es el campo donde se tensan de manera
particular las contradicciones, los contrarios, las contraposiciones y los opuestos; por eso, no es
extraño que dé lugar a las interpretaciones más diversas. Debo reconocer, sin embargo, que la
mención antes hecha de algunas dispares aproximaciones a la obra solamente sugiere una
diversidad no coincidente de perspectivas, cosa que no es inusual. Lo que a mí me interesa poner
en el centro de la focalización son las tensiones y contradicciones internas e intrínsecamente
constitutivas de la obra.
2.1.2 El doble y contradictorio registro
Desde lo más explícito a nivel discursivo, el registro textual, la tensión entre narrador y mundo
representado se hace patente cuando el lector confronta en Raza de bronce un rasgo (que, sin
embargo, la crítica no menciona hasta los 80) que llamaré doble y contradictorio registro. Este
registro pone en evidencia a un narrador que se resiste y se niega a compartir, subsumirse o
trasmitir sin intervenir fuertemente el mundo de su referente indígena. A él alude Pedro Lastra y a
su detección llega también Monasterios 10 .
Esta permanente tirantez y contrasentido, que una lectura cuidadosa de la novela revela a ojos
vista, podría llevar a la sospecha de que la ignorancia o intento voluntario de no hacer referencia a
este rasgo se sustenta en el hecho que Cornejo Polar subraya en sus diferentes trabajos: la no
aceptación, no voluntad o tal vez no precisión de “la distancia que separa a las literaturas
homogéneas de las heterogéneas”. Y por tanto, al olvido de las variaciones que corresponden a
nivel de la crítica y a la tradicional tendencia a buscar a toda costa “un grado suficiente de
homogeneidad”, desde el cual partir para la aproximación crítica 11 . También —y sobre todo, creo
10 Monasterios hace distintas aproximaciones a la novela en cuestión. Aludimos aquí a aquella que se centra en
el análisis textual de Raza de bronce a partir del “Aparato formal de la enunciación” de Benveniste que, a través
de las categorías de persona y tiempo (los dos indicadores más importantes de la deixis), propone una
aproximación al nivel de la enunciación textual (capítulo II 42-96).
11 No estamos negando de manera alguna la utilidad de la delimitación de “campos literarios inteligibles” dentro
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