DE MESTIZAJES, INDIGENISMOS, NEOINDIGENISMOS Y OTROS ...

enunciación, mostrar cómo en esta novela la presencia de las dos cosmovisiones aparece a nivel de
enunciación textual como un registro doble y contradictorio (Monasterios, “Raza de bronce”).
También en este espacio donde operan distintas “gramáticas de exclusión” (Richard,
“Intersectando”) del indio, me parece significativo hablar de Juan de la Rosa, la mejor y más
importante novela fundacional de Bolivia y de Latinoamérica 3 . Persigo mostrar aquí cómo esta
gran novela registra y elabora simbólicamente una propuesta de la nación boliviana como una
nación mestiza que no integra a los indios. Reconozco mi deuda sobre todo con el trabajo pionero
de Walter Navia, y con los excelentes y rigurosos trabajos de Alba María Paz Soldán que siempre
han ido abriendo brecha en las aproximaciones a la novela que nos ocupa y que, junto a los míos
(Rodríguez Márquez, “Aproximaciones”, “De Juan de la Rosa” y “Juan de la Rosa”), son el
sustento de base que me permite articular la reflexión en torno a los hilos específicos que en este
lugar quiero entramar.
2.1. Raza de bronce: EL NARRADOR PROBLEMÁTICO
En 1492, en el Nuevo Mundo, los occidentales no reconocían otra razón
de su economía que aquella del provecho, y por primera vez en la historia,
construyeron una sociedad basada en el intercambio económico.
Sin embargo las comunidades autóctonas, todas sin excepción, escogieron fundar
la autoridad política sobre el valor de prestigio que engendra el don.
Dominique TEMPLE
Para iniciar, retengo lo que sobre la novela de Alcides Arguedas se suele repetir pues me parece
importante: el tema de Raza de bronce es siempre valioso en la reflexión de la literatura boliviana,
porque marca una serie de hitos, por un lado, por ser la primera novela indigenista (en Bolivia, su
3 Así la calificó ya Menéndez Pelayo y, en una encuesta llevada adelante por Carlos Mesa a lo largo de la
década de los ochenta, también se muestra que la intelectualidad boliviana la seguía considerando así. Antonio
Cornejo Polar se refiere a ella como “la novela que más abiertamente desarrolla el tema de la formación de las
naciones andinas y produce al respecto una vasta gama de estrategias de legitimación con sus dinámicas de
inclusión y exclusión bastante más elaboradas que las que aparecen en Cumandá o Aves sin nido” (Escribir
136-37). Dentro de las clasificaciones tradicionales, es claro que Juan de la Rosa nunca sería tipificada como
novela indigenista, empero su expreso tratamiento del tema indígena dentro de su propuesta de nación, como
veremos, torna pertinente esa inclusión.
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