DE MESTIZAJES, INDIGENISMOS, NEOINDIGENISMOS Y OTROS ...

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2.2 Juan de la Rosa: UN PROYECTO DE NACIÓN SIN INDIOS ……………… 65 2.2.1 Por toda introducción …………………………………………………65 2.2.2 Mestizaje por acriollamiento o la ético-estética del poder blanqueador…69 2.2.3 Del quechua y sus alrededores ……………………………………….. 74 2.2.4 Disgregando la filiación india ………………………………………….79 2.2.5 De la “epicidad” novelesca …………………………………………….87 2.2.6 Operaciones discursivas y estrategias narrativas ………………………..93 2.2.7 Entre la recreación y el contrapunto: el Diario de Santos Vargas ……….99 2.2.8 Construyendo invisibilidades: las exclusiones de la homogeneización ... 109 3.0 UNA APUESTA POLILITERARIA: Yanakuna ……………………………………... 120 3.1 POÉTICA Y POLÍTICA …………………………………………………… .123 3.2 DE LOS PERSONAJES …………………………………………………….. 127 3.2.1 Wayra o la moral de la resistencia ………………………………………127 3.2.2 Cholos, indios y blanqueados …………………………………………...138 3.3 EL CUERPO DEL DELITO O LA MUJER INDÍGENA ……………………145 3.4 RECURSOS Y SOLUCIONES NARRATIVAS ……………………………… 150 3.4.1 Intertextualidad y humor ………………………………………………. 150 3.4.2 Las comparaciones……………………………………………………... 155 3.4.3 El quechua y el castellano ……………………………………………….158 3.5 LOS ATISBOS DEL NARRADOR ……………………………………………160 3.5.1 La religión andina y el punto de vista narrativo ………………………… 163 3.5.2 Santitos o una poética del desengaño ……………………………………167 3.6 LAS TRAYECTORIAS DE UNA NOVELA QUECHUA …………………… 171 vi
4.0 LAS ESTRATEGIAS DE INCLUSIÓN………………………………………………. 176 4.1 Manchay Puytu: INDIGENISMO, REALISMO MÍTICO Y LENGUAJE……... 177 4.1.1 Realidad y representación narrativa …………………………………… 178 4.1.2 Realismo mítico revistado ……………………………………………… 182 4.1.3 Incertidumbres ………………………………………………………..... 185 4.1.4 El cuerpo de la amada ………………………………….………………..186 4.1.5 La inserción del quechua ……………………………….………………. 187 4.1.6 ¿(Neo) indigenismo y/o mestizaje? ……….…………………………….. 188 4.1.7 Tender “puentes de deseo” por encima de la muerte …………………….192 4.2 Manuel y Fortunato: PROTAGONISMO POLÍTICO Y CULTURA INDÍGENA ……. 195 4.2.1 Gestos picarescos …………………………………………………….......196 4.2.2 Huellas indigenistas …………………………………………………….. 201 4.2.3 Focalización novelesca ………………………………………………..…205 4.2.4 Remiradas históricas …………………………………………………… 208 4.3 Chojcho con audio de rock p’sshado: LA ESTRATEGIA DE REVERSIÓN …………210 4.3.1 El impacto de la inserción de lo andino ……………………………….…211 4.3.2 ¿En la postcolonialidad? …………………………………………………220 5.0 PENSANDO EL MUNDO DESDE LOS ANDES ………………………………………….....222 5.1 ENTRAMANDO HEBRAS ……………………………………………………222 5.1.1 Para una lectura literaria de la Nueva corónica y buen gobierno ……………….225 5.1.2 Cuando Sara Chura despierte y el espacio urbano andino de La Paz ………. 227 5.2 EL COMPLEJO E INCIERTO ESPACIO DE LA TRADUCCIÓN ………... 231 5.2.1 La traducción en clave india y en otras claves ………………………….. 231 5.2.2 De la imposibilidad de la traducción y de idiomas secretos ……………. 234 vii
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un narrador más dispuesto a coment
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y no propiamente en el discurso del
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lo que es hoy Bolivia, distribuidos
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Bolívar y de todas estas propuesta
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En este marco y considerando que un
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• en un doble y contradictorio re
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Se impone, sin embargo, una puntual
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Otra vacilación importante del tex
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Monasterios “lo dice todo” y se
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(situación histórica, política,
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propugna. Finalmente, he querido su
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derrumbe de su cultura; el otro, ca
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Finalmente, no creo que sea casual
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De diferentes maneras y en distinto
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ebajado a “feísimo dialecto”.
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En ese entendido, resulta que —de
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La novela apunta también a la coin
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sigue este narrador autoritario en
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términos generales y más abarcado
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La diferencia entre epopeya y novel
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trascendencia al interior de una
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político, puesto que no se constit
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En este sentido, el conocimiento de
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Eufronio Viscarra, en concordancia,
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manteniendo el mismo deseo, vira el
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Diario sin considerarlo como algo d
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no facultad de los subalternos de m
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aquello que más les conviene, como
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dedicados a labores de campo. A par
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Diario, pienso que la novela es má
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peleado todos los compatriotas: hom
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epresentaría en relación a los an
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Con diferentes hilos y a distintos
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Funda también Juan de la Rosa el i
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Se ha visto, pues, que los prototip
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Poner la historia del lado de la fi
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y poniendo en riesgo la unidad e in
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El primer y más radical gesto pol
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adelante. Luis H. Antezana había s
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Ahora bien, la movilidad espacial o
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esta novela la vida ‘real’ se h
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escritura de Lara tensa de manera e
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encerrarse de noche con el tata cur
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encontraron la válvula del hipo; a
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que doña Elota había flagelado a
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Por otro lado, en general y marcand
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kaphajkuna amos, entre las cuales s
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Fue una cosa muy sencilla. […] Mi
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Regresando un poco atrás, hay, qui
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carne y hueso” de la que primero
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mayor desborde y deseo de venganza.
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sus mecanismos de defensa y, finalm
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miradas curiosas prendidas a su cho
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compromiso incuestionable de Lara 2
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desde una perspectiva extrínseca.
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Cuando se nos presenta la vida de d
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¿Qué es lo que provoca la muerte
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orillas de lo maravilloso. Esto es,
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del Cielo, tal vez un ángel o una
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¡Se los condena a la pena de muert
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mercantilizado de la ciudad: Wayra
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Por tanto, pienso que en Yanakuna e
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lenguaje (muy en boga en la década
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“Pacientemente la difunta esperó
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Este es un mundo donde los hechos (
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como vimos, a través del borramien
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la tinaja y otros subterfugios que
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descubrir el futuro”. Entonces, l
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El responsorio del miedo acompaña
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por tachadura de lo indio. Por otra
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estrofa de la copla popular tarije
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situaciones y diversos ‘maestros
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En cambio, cuando finaliza la novel
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la apreciación de cómo los indios
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Por su lado, Fortunato, el otro pí
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picaresca. Su fuerza y su desafío
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sus pies. Dámaso Quispe se quitó
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El argumento se centra en dos espac
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4.3.1 El impacto de la inserción d
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parte, la voz del cura que lo recri
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posiciones de sujeto: distintas ide
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En el relato, se pinta el diálogo
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Y si “Composición” escenifica
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se constituye en América Latina co
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desde un “entrelugar” 2 complej
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Cara a este trabajo, considero que
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Se juntan también dos vertientes e
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seres, sin dejar de ser ella misma
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5.2 EL COMPLEJO E INCIERTO ESPACIO
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condiciones personales del traducto
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ancestros (las sombras del mundo an
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subterráneo, Manqhapacha 21 ; y, f
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corónica y buen gobierno: G y P in
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orígenes la remiten a la fiesta pr
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violento de este estamento en el es
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listones ni figuras). Luego otros d
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emplazar y denunciar desde el espac
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Quisiera detenerme en dos pequeñas
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(López Baralt 9). Por tanto, otra
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El miedo, la castración de la posi
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5.4 LA LÓGICA MÚLTIPLE E INCLUSIV
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la literatura como acto de creació
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Para enfatizar esta capacidad, reto
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En una segunda parte de este trabaj
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Además, en el caso específico de
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no estoy queriendo marcar la contra
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la creación de un personaje femeni
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que se oponen a ese ascenso— la p
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habitantes. Facultad esta de la fie
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Atendiendo también a los enfoques
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---. Raza de bronce. Obras completa
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Cornejo Polar, Antonio. “De Wuata
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Moreiras, Alberto. “Epistemologí
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Ray, Elena A. “Resistencia cultur
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Seed, Patricia. 1991. “Failing to
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Wachtel, Nathan. Sociedad e ideolog
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