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Fabio Leon Yepes Londono.pdf - Universidad Católica de Manizales

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LA LA COMPLEJIDAD COMPLEJIDAD DE DE LA LA IMAGEN IMAGEN<br />

IMAGEN<br />

presentar los valores particulares, aquellos sobre los cuales se establece el<br />

acuerdo <strong>de</strong> grupos particulares, como un aspecto más <strong>de</strong>terminado <strong>de</strong> los<br />

valores universales” (Perelman, 1997).<br />

La imagen se construye <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la evolución cultural impulsada por las<br />

transformaciones <strong>de</strong> la mirada. Se edifica <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la capacidad <strong>de</strong> formar<br />

significado y sentido, que influyen en la sociedad, en el imaginario <strong>de</strong> la cultura,<br />

que tiene como método el <strong>de</strong> construir nuestra realidad, en nuestro modo <strong>de</strong><br />

sentir, en nuestros comportamientos, nuestra conducta, nuestras creencias, es<br />

así como las imágenes nos construyen una i<strong>de</strong>ntidad cultural.<br />

Es a partir <strong>de</strong> la imagen real, que la sociedad se observa compleja, le ofrece<br />

explicaciones sencillas para hacerla más comprensible y para enten<strong>de</strong>r bien<br />

algo hay que conocer el contenido en el que se encuentra, por eso existe la<br />

flexibilidad cognitiva que proporciona conocimientos que no se obtienen a<br />

través <strong>de</strong>l lenguaje, sino, <strong>de</strong> la integración <strong>de</strong>l conocimiento que el ser humano<br />

crea con su propia comprensión, <strong>de</strong> la imaginación en el que se establecen<br />

significados creados con metáfora, para po<strong>de</strong>r enten<strong>de</strong>r los sentimientos y<br />

experiencias <strong>de</strong> los seres humanos, que transforman la realidad basándose en<br />

testimonios <strong>de</strong> las imágenes que ayudan a interpretar las propias i<strong>de</strong>as, sin<br />

seguir patrones <strong>de</strong> otros humanos.<br />

La realidad es el elemento sobre el que actúa la imagen concreta, ya que es<br />

el referente <strong>de</strong> percepción, i<strong>de</strong>ntificación y reconocimiento que posee la imagen<br />

simbólica, en el que se <strong>de</strong>codifican, interpretan y analizan las características <strong>de</strong><br />

la imagen en el mensaje, señalando la significación intencional, connotada <strong>de</strong><br />

la imagen. En su trabajo "La retórica <strong>de</strong> la imagen", Roland Barthes 5 , sostiene<br />

que en la interpretación sobre la realidad, la significación recae sobre las<br />

palabras y la imagen aparece como un acompañamiento semiótico. El autor<br />

afirma a<strong>de</strong>más que la imagen nos proporciona un mensaje etimológico<br />

codificado, en el que se percibe la constante presencia <strong>de</strong>l entorno cultural.<br />

5 Roland Barthes (Cherburgo, 1915 – París, 1980) fue un filósofo, escritor, ensayista y semiólogo francés.<br />

UNIVERSIDAD CATOLICA DE MANIZALES<br />

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