Fabio Leon Yepes Londono.pdf - Universidad Católica de Manizales

LA LA COMPLEJIDAD COMPLEJIDAD DE DE LA LA IMAGEN IMAGEN
IMAGEN
Las imágenes son conjunto de criterios con las que se rige la condición
humana, son la multiplicidad de preguntas sin acabar, donde se encuentra
siempre la imagen, que humilla los gestos que por falta de miradas complejas,
están en busca de otras miradas que se hunden sin parar, en el infinito del ir y
venir de su contorno moral de imágenes que se pierden en el universo de
voces que no tienen conocimiento de la realidad.
Es la imagen esa normatividad que se debate y altera con nuestros propios
complejos sociales, con esto se puede entender que la imagen es forzada por
el individuo, que a la vez es producto de su realidad, es así como los individuos
alimentan sus imágenes en base a reglas, que transmiten un significado, es por
eso que la normalidad, ha sido el vehículo de desarrollo que busca socialmente
establecer una convivencia en lo cultural de la humanidad. Como expresaría
Bachelar (1989) “correspondería a una normalización, a una transformación de
la forma realista en una forma racionalista”.
Se presenta como una denominación que analiza y transforma contextos, es
así, de cómo contamos con el otro: necesitamos de los demás, de su moral,
sus juicios, complicidades y rechazos para ser conscientes de la totalidad de
nuestras dimensiones, para ser de cada uno de nosotros representaciones
para vivir con sentido. No es solo imagen lo que la condición humana
representa y muestra, sino también lo que de ella se desprende, todas sus
expresiones.
Sin embargo, al concretar el mundo como imágenes, el mundo mismo
aparece ante nosotros tal como se encuentra, es decir, tal como se representa,
con sus normas reales. Éste enfoque de la fenomenología de la percepción que
Merleau-Ponty desarrollaría; la representación llega a ser la verdadera realidad,
en el que se le adjudica la característica representada desde la normatividad,
generadoras de objetos, que se encuentran diariamente con la imagen, de la
similitud a la imitación en las que producen imágenes (mimesis) y la
verosimilitud la razón del placer (estético).
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