Fabio Leon Yepes Londono.pdf - Universidad Católica de Manizales

LA LA COMPLEJIDAD COMPLEJIDAD DE DE LA LA IMAGEN IMAGEN
IMAGEN
reloj de arena nos muestra, la adhesión de fronteras en representación de la
intensidad gnoseológica de cada territorio, en que el ser humano se encuentra
en constante poder de relacionarse y saber convivir con el otro.
La Imagen desde el Caos
Una primera idea es la de orden-desorden. Son varias las secuencias en que
toca este tema. Al principio de la relaciones, muestra diversos tipos de órdenes:
el orden de las edades, el orden de las fronteras o distribuciones planetarias en
los centros poblados, esta secuencia nos muestra el orden de las relaciones
entre los humanos.
Las imágenes son evidentemente construcciones que permiten conectar la
experiencia cotidiana o compartida mediante un modelo asociado. El
surgimiento y predominio de una imagen es una consecuencia histórica. Un
ejemplo de ello lo encontramos en la noción de “Sociedades en Red “. Es la
idea de sociedad atrapada que comunica y encaja con facilidad en la ideología
de la globalización. Una fuerza externa, incontrolable, inevitable que trasforma
ineludiblemente las fórmulas de convivencia establecida a nivel local, los
contratos sociales particulares de cada sociedad. Pura corriente bajo la forma
de explicación social. Una modelo que imagina la sociedad en un plano de
representación que se superpone a la realidad y su potencialidad.
No obstante, esta “falsedad” de los ritmos de la sociedad, no se reduce a un
simple procedimiento de traducción y transformación emblemática. Atiende de
un modo más definido a la propia operación de lo enigmático de la realidad. En
definitiva, la imagen es una función de contemplación hacia el otro.
De un modo simplificado es importante considerar las miradas que intentan
abarcar la realidad. Para ello, se necesita introducir los conceptos que intentan
desdoblar el mundo y su percepción. Es preciso un sistema de relaciones que
permita facilitar la interpretación y posteriormente recuperar su sentido social
aceptado. A este respecto Régis Debray citado por Edelmira Ramírez Leyva
(2004) apunta que “toda cultura se define por lo que decide tener por real.
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